ראשי תיבות בבלי/בבא בתרא/יט/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
לצדדין קא משתרשי והא תנן המבריך את הגפן בארץ אם אין על גבה עפר שלשה טפחים לא יביא זרע עליה ותני עלה אבל זורע את הצדדין אילך ואילך אמר רבי חגא בשם רבי יוסי מפני שמחלידין את הקרקע ומעלין עפר תיחוח: ואת מי רגלים מן הכותל ג' טפחים וכו': אמר רבה בר בר חנה מותר לאדם להשתין מים בצד כותלו של חבירו דכתיב והכרתי לאחאב משתין בקיר ועצור ועזוב בישראל והא אנן תנן ואת מי רגלים מן הכותל שלשה טפחים התם בשופכין (ת"ש לא ישפוך אדם מים בצד כותלו של חבירו אלא אם כן הרחיק ממנו ג' טפחים התם נמי בשופכין) ת"ש לא ישתין אדם מים בצד כותלו של חבירו אלא אם כן הרחיק ממנו ג' טפחים בד"א בכותל לבינים אבל בכותל אבנים בכדי שלא יזיק וכמה טפח ושל צונמא מותר תיובתא דרבה בר בר חנה תיובתא והא רבה בר בר חנה קרא קאמר התם הכי קאמר אפילו מידי דדרכיה לאישתוני בקיר לא שביקנא ליה ומאי ניהו כלבא אמר ר' טובי בר קיסנא אמר שמואל רקיק אינו ממעט בחלון מאי איריא רקיק אפילו עבה נמי לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא עבה כיון דאיחזי ליה לא מבטיל ליה אבל רקיק דממאיס אימא בטולי מבטיל ליה קמ"ל ותיפוק ליה דהוה ליה דבר שהוא מקבל טומאה וכל דבר שהוא מקבל טומאה אינו חוצץ בפני הטומאה שנילש במי פירות מיתיבי קופה מלאה תבן וחבית מלאה גרוגרות המונחים בחלון רואין כל שאילו ינטלו ויכולין תבן וגרוגרות לעמוד בפני עצמן חוצצין ואם לאו אין חוצצין והא תבן חזי לבהמתו בסריא חזי לטינא דאית ביה קוצי חזי להסקה במתונא חזי להסק גדול הסק גדול לא שכיח גרוגרות הא חזו ליה אמר שמואל בשהתריפו וכן תני רבה בר אבוה בשהתריפו האי חבית היכי דמיא אי דפומא לבר
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ל{{רת|צדדין}} ק{{רת|א}} מ{{רת|שתרשי}} ו{{רת|הא}} ת{{רת|נן}} ה{{רת|מבריך}} א{{רת|ת}} ה{{רת|גפן}} ב{{רת|ארץ}} א{{רת|ם}} א{{רת|ין}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בה}} ע{{רת|פר}} ש{{רת|לשה}} ט{{רת|פחים}} ל{{רת|א}} י{{רת|ביא}} ז{{רת|רע}} ע{{רת|ליה}} ו{{רת|תני}} ע{{רת|לה}} א{{רת|בל}} ז{{רת|ורע}} א{{רת|ת}} ה{{רת|צדדין}} א{{רת|ילך}} ו{{רת|אילך}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|גא}} ב{{רת|שם}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|מחלידין}} א{{רת|ת}} ה{{רת|קרקע}} ו{{רת|מעלין}} ע{{רת|פר}} ת{{רת|יחוח}}: ו{{רת|את}} מ{{רת|י}} ר{{רת|גלים}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|כותל}} ג{{רת|'}} ט{{רת|פחים}} ו{{רת|כו'}}: א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} מ{{רת|ותר}} ל{{רת|אדם}} ל{{רת|השתין}} מ{{רת|ים}} ב{{רת|צד}} כ{{רת|ותלו}} ש{{רת|ל}} ח{{רת|בירו}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/מלכים א/כא#כא|ו{{רת|הכרתי}} ל{{רת|אחאב}} מ{{רת|שתין}} ב{{רת|קיר}} ו{{רת|עצור}} ו{{רת|עזוב}} ב{{רת|ישראל}}]] ו{{רת|הא}} א{{רת|נן}} ת{{רת|נן}} ו{{רת|את}} מ{{רת|י}} ר{{רת|גלים}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|כותל}} ש{{רת|לשה}} ט{{רת|פחים}} ה{{רת|תם}} ב{{רת|שופכין}} (ת{{רת|"ש}} ל{{רת|א}} י{{רת|שפוך}} א{{רת|דם}} מ{{רת|ים}} ב{{רת|צד}} כ{{רת|ותלו}} ש{{רת|ל}} ח{{רת|בירו}} א{{רת|לא}} א{{רת|ם}} כ{{רת|ן}} ה{{רת|רחיק}} מ{{רת|מנו}} ג{{רת|'}} ט{{רת|פחים}} ה{{רת|תם}} נ{{רת|מי}} ב{{רת|שופכין)}} ת{{רת|"ש}} ל{{רת|א}} י{{רת|שתין}} א{{רת|דם}} מ{{רת|ים}} ב{{רת|צד}} כ{{רת|ותלו}} ש{{רת|ל}} ח{{רת|בירו}} א{{רת|לא}} א{{רת|ם}} כ{{רת|ן}} ה{{רת|רחיק}} מ{{רת|מנו}} ג{{רת|'}} ט{{רת|פחים}} ב{{רת|ד"א}} ב{{רת|כותל}} ל{{רת|בינים}} א{{רת|בל}} ב{{רת|כותל}} א{{רת|בנים}} ב{{רת|כדי}} ש{{רת|לא}} י{{רת|זיק}} ו{{רת|כמה}} ט{{רת|פח}} ו{{רת|של}} צ{{רת|ונמא}} מ{{רת|ותר}} ת{{רת|יובתא}} ד{{רת|רבה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} ת{{רת|יובתא}} ו{{רת|הא}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} ק{{רת|רא}} ק{{רת|אמר}} ה{{רת|תם}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|אמר}} א{{רת|פילו}} מ{{רת|ידי}} ד{{רת|דרכיה}} ל{{רת|אישתוני}} ב{{רת|קיר}} ל{{רת|א}} ש{{רת|ביקנא}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|מאי}} נ{{רת|יהו}} כ{{רת|לבא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} ט{{רת|ובי}} ב{{רת|ר}} ק{{רת|יסנא}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ר{{רת|קיק}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|מעט}} ב{{רת|חלון}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יריא}} ר{{רת|קיק}} א{{רת|פילו}} ע{{רת|בה}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} מ{{רת|יבעיא}} ק{{רת|אמר}} ל{{רת|א}} מ{{רת|יבעיא}} ע{{רת|בה}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|איחזי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|א}} מ{{רת|בטיל}} ל{{רת|יה}} א{{רת|בל}} ר{{רת|קיק}} ד{{רת|ממאיס}} א{{רת|ימא}} ב{{רת|טולי}} מ{{רת|בטיל}} ל{{רת|יה}} ק{{רת|מ"ל}} ו{{רת|תיפוק}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|הוה}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|הוא}} מ{{רת|קבל}} ט{{רת|ומאה}} ו{{רת|כל}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|הוא}} מ{{רת|קבל}} ט{{רת|ומאה}} א{{רת|ינו}} ח{{רת|וצץ}} ב{{רת|פני}} ה{{רת|טומאה}} ש{{רת|נילש}} ב{{רת|מי}} פ{{רת|ירות}} מ{{רת|יתיבי}} ק{{רת|ופה}} מ{{רת|לאה}} ת{{רת|בן}} ו{{רת|חבית}} מ{{רת|לאה}} ג{{רת|רוגרות}} ה{{רת|מונחים}} ב{{רת|חלון}} ר{{רת|ואין}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|אילו}} י{{רת|נטלו}} ו{{רת|יכולין}} ת{{רת|בן}} ו{{רת|גרוגרות}} ל{{רת|עמוד}} ב{{רת|פני}} ע{{רת|צמן}} ח{{רת|וצצין}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|או}} א{{רת|ין}} ח{{רת|וצצין}} ו{{רת|הא}} ת{{רת|בן}} ח{{רת|זי}} ל{{רת|בהמתו}} ב{{רת|סריא}} ח{{רת|זי}} ל{{רת|טינא}} ד{{רת|אית}} ב{{רת|יה}} ק{{רת|וצי}} ח{{רת|זי}} ל{{רת|הסקה}} ב{{רת|מתונא}} ח{{רת|זי}} ל{{רת|הסק}} ג{{רת|דול}} ה{{רת|סק}} ג{{רת|דול}} ל{{רת|א}} ש{{רת|כיח}} ג{{רת|רוגרות}} ה{{רת|א}} ח{{רת|זו}} ל{{רת|יה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ב{{רת|שהתריפו}} ו{{רת|כן}} ת{{רת|ני}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בוה}} ב{{רת|שהתריפו}} ה{{רת|אי}} ח{{רת|בית}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|מיא}} א{{רת|י}} ד{{רת|פומא}} ל{{רת|בר}} {{שומר דף בבלי|היא}} | |||
ג' | |||
אמר | |||
{{שומר דף בבלי|היא | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־19:59, 4 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רמב"ן רשב"א שיטה מקובצת מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א בית מאיר חתם סופר רש"ש |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')