רש"י/בבא בתרא/יט/ב

רש"י בבא בתרא יט ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

לצדדין קא משתרשי. ומחלידין מתחת לכותל ומקלקלים יסודו:

המבריך את הגפן. גפן יחידי שאין בזרעים שאצלם משום עירבוב דאין כרם בפחות מחמש גפנים שתים כנגד שתים ואחת יוצא זנב אלא שלא ינק הזרע מן הגפן:

מבריך. כמו ויברך הגמלים (בראשית כ״ד:י״א) כופף זמורת גפן מחוברת ומבריכה בקרקע בצידיה לכאן ולכאן וקורין בלע"ז פרובניי"ר:

שמחלידין את הקרקע. אצל הכותל במקומן ומעלין עפר תיחוח ומתמוטט קרקע יסוד הכותל לצדדין:

משתין בקיר. אלמא דרך בני אדם כן:

בשופכין. עביט מלא ושופכו שם:

לא ישתין. ליכא לאוקמי אלא במשתין ממש:

בכותל לבינים. שהם של טיט שנתיבשו בחמה והם נימוקים מחמת המים:

וכמה טפח. מפני שמטשטש את הקרקע סמוך ליסוד הכותל:

ובצונמא. אם כותל זה בנוי בסלע דליכא למיחש בטישטוש קרקע:

מותר. סמוך ממש ואסיפא קאי בכותל אבנים:

רקיק. סופגנין חררה דקה ורכה:

אינו ממעט בחלון. שבין בית לבית ויש בו פותח טפח ומת מונח באחת מהן וטומאה בוקעת לצד שני אין רקיק ממעט שיעורן מלהוציא טומאה דכיון דראוי לאכילה לא מבטיל להתם דנהוי כמחיצה:

אבל רקיק דמאיס. מתוך שהוא דק ולחלוח הכותל מרטבו נמאס:

שנילוש במי פירות. שאינן מכשירין ואין אוכל מקבל טומאה בלא הכשר משקה הקרוי משקה כגון מים ויין וחלב:

וחבית מלא גרוגרות. תאנים יבשים וכגון שלא הוכשרו:

כל שאילו ינטלו. הקופה וחבית:

ויכולין. התבן או הגרוגרות לעמוד בפני עצמן חוצצין בפני הטומאה:

ואם לאו אין חוצצין. שהחבית והקופה אין חוצצין לפי שהן מקבלין טומאה:

סריא. נרקב:

והא חזי לטינא. ולא מבטל ליה:

דאית ביה קוצי. והן היו רומסין ברגליהן בטיט:

הא חזו. לאכילה כולהו הנך תיובתא דשמואל דאמר מידי דחזי ליטלו משם לאחר זמן אין ממעט בחלון:

בשהתריפו. התליעו:

אי פומיה לבר. לצד הבית שאין המת בתוכו:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף