ראשי תיבות בבלי/בבא מציעא/ב/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
דאי תנא מציאה הוה אמינא מציאה הוא
{{רת הוראות}}
דרמו רבנן שבועה עליה משום דמורי ואמר
ד{{רת|אי}} ת{{רת|נא}} מ{{רת|ציאה}} ה{{רת|וה}} א{{רת|מינא}} מ{{רת|ציאה}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|רמו}} ר{{רת|בנן}} ש{{רת|בועה}} ע{{רת|ליה}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|מורי}} ו{{רת|אמר}} ח{{רת|בראי}} ל{{רת|או}} מ{{רת|ידי}} ח{{רת|סר}} ב{{רת|ה}} א{{רת|יזל}} א{{רת|תפיס}} ו{{רת|אתפליג}} ב{{רת|הדיה}} א{{רת|בל}} מ{{רת|קח}} ו{{רת|ממכר}} ד{{רת|ליכא}} ל{{רת|מימר}} ה{{רת|כי}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|א}} ו{{רת|אי}} ת{{רת|נא}} מ{{רת|קח}} ו{{רת|ממכר}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|רמו}} ר{{רת|בנן}} ש{{רת|בועה}} ע{{רת|ליה}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|מורי}} ו{{רת|אמר}} ח{{רת|בראי}} ד{{רת|מי}} ק{{רת|א}} י{{רת|היב}} ו{{רת|אנא}} ד{{רת|מי}} ק{{רת|א}} י{{רת|היבנא}} ה{{רת|שתא}} ד{{רת|צריכא}} ל{{רת|דידי}} א{{רת|שקליה}} א{{רת|נא}} ו{{רת|חבראי}} ל{{רת|יזיל}} ל{{רת|טרח}} ל{{רת|יזבן}} א{{רת|בל}} מ{{רת|ציאה}} ד{{רת|ליכא}} ל{{רת|מימר}} ה{{רת|כי}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריכא}} מ{{רת|קח}} ו{{רת|ממכר}} ו{{רת|לחזי}} ז{{רת|וזי}} מ{{רת|מאן}} נ{{רת|קט}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריכא}} ד{{רת|נקט}} מ{{רת|תרוייהו}} מ{{רת|חד}} מ{{רת|דעתיה}} ו{{רת|מחד}} ב{{רת|ע}} ו{{רת|לא}} י{{רת|דענא}} מ{{רת|י}} ה{{רת|וא}} מ{{רת|דעתיה}} ו{{רת|מי}} ה{{רת|וא}} ב{{רת|על}} כ{{רת|ורחיה}} ל{{רת|ימא}} מ{{רת|תני'}} ד{{רת|לא}} כ{{רת|בן}} נ{{רת|נס}} ד{{רת|אי}} ב{{רת|ן}} נ{{רת|נס}} ה{{רת|אמר}} כ{{רת|יצד}} א{{רת|לו}} ו{{רת|אלו}} ב{{רת|אין}} ל{{רת|ידי}} ש{{רת|בועת}} ש{{רת|וא}} א{{רת|פילו}} ת{{רת|ימא}} ב{{רת|ן}} נ{{רת|נס}} ה{{רת|תם}} ו{{רת|דאי}} א{{רת|יכא}} ש{{רת|בועת}} ש{{רת|וא}} ה{{רת|כא}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} ד{{רת|ליכא}} ש{{רת|בועת}} ש{{רת|וא}} א{{רת|ימור}} ד{{רת|תרוייהו}} ב{{רת|הדי}} ה{{רת|דדי}} א{{רת|גבהוה}} ל{{רת|ימא}} מ{{רת|תני'}} ד{{רת|לא}} כ{{רת|סומכוס}} ד{{רת|אי}} כ{{רת|סומכוס}} ה{{רת|אמר}} מ{{רת|מון}} ה{{רת|מוטל}} ב{{רת|ספק}} ח{{רת|ולקין}} ב{{רת|לא}} ש{{רת|בועה}} ו{{רת|אלא}} מ{{רת|אי}} ר{{רת|בנן}} ה{{רת|א}} א{{רת|מרי}} ה{{רת|מע}} ה{{רת|אי}} מ{{רת|אי}} א{{רת|א}} ר{{רת|בנן}} ה{{רת|תם}} ד{{רת|לא}} ת{{רת|פסי}} ת{{רת|רוייהו}} א{{רת|מרו}} ר{{רת|בנן}} ה{{רת|מוציא}} מ{{רת|חבירו}} ע{{רת|ליו}} ה{{רת|ראיה}} ה{{רת|כא}} ד{{רת|תרוייהו}} ת{{רת|פסי}} [פ{{רת|לגי]}} ל{{רת|ה}} ב{{רת|שבועה}} א{{רת|לא}} א{{רת|י}} א{{רת|מרת}} ס{{רת|ומכוס}} ה{{רת|שתא}} ו{{רת|מה}} ה{{רת|תם}} ד{{רת|לא}} ת{{רת|פסי}} ת{{רת|רוייהו}} ח{{רת|ולקין}} ב{{רת|לא}} ש{{רת|בועה}} ה{{רת|כא}} ד{{רת|תרוייהו}} ת{{רת|פסי}} ל{{רת|ה}} ל{{רת|א}} כ{{רת|}} א{{רת|פי'}} ת{{רת|ימא}} ס{{רת|ומכוס}} כ{{רת|י}} א{{רת|מר}} ס{{רת|ומכוס}} ש{{רת|מא}} ו{{רת|שמא}} א{{רת|בל}} ב{{רת|רי}} ו{{רת|ברי}} ל{{רת|א}} א{{רת|מר}} ו{{רת|לרבה}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ד{{רת|אמר}} א{{רת|מר}} ס{{רת|ומכוס}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|רי}} ו{{רת|ברי}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} א{{רת|פי'}} ת{{רת|ימא}} ס{{רת|ומכוס}} כ{{רת|י}} א{{רת|מר}} ס{{רת|ומכוס}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|איכא}} ד{{רת|ררא}} ד{{רת|ממונא}} א{{רת|בל}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|ליכא}} ד{{רת|ררא}} ד{{רת|ממונא}} ל{{רת|א}} ו{{רת|לאו}} ק{{רת|ל}} ו{{רת|חומר}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|מה}} ה{{רת|תם}} ד{{רת|איכא}} ד{{רת|ררא}} ד{{רת|ממונא}} ל{{רת|מר}} ו{{רת|איכא}} ד{{רת|ררא}} ד{{רת|ממונא}} ל{{רת|מר}} {{שומר דף בבלי|ואיכא}}
חבראי לאו מידי חסר בה איזל אתפיס ואתפליג
בהדיה אבל מקח וממכר דליכא למימר הכי
אימא לא ואי תנא מקח וממכר הוא דרמו
רבנן שבועה עליה משום דמורי ואמר חבראי
דמי קא יהיב ואנא דמי קא יהיבנא השתא
דצריכא לדידי אשקליה אנא וחבראי ליזיל
לטרח ליזבן אבל מציאה דליכא למימר הכי
אימא לא צריכא מקח וממכר ולחזי זוזי ממאן
נקט לא צריכא דנקט מתרוייהו מחד מדעתיה
ומחד בעולא ידענא מי הוא מדעתיה ומי
הוא בעל כורחיה לימא מתני' דלא כבן ננס
דאי בן ננס האמר כיצד אלו ואלו באין לידי
שבועת שוא אפילו תימא בן ננס התם ודאי
איכא שבועת שוא הכא איכא למימר דליכא
שבועת שוא אימור דתרוייהו בהדי הדדי
אגבהוה לימא מתני' דלא כסומכוס דאי
כסומכוס האמר ממון המוטל בספק חולקין
בלא שבועה ואלא מאי רבנן הא אמרי המע"ה  
האי מאי אארבנן התם דלא תפסי תרוייהו  
אמרו רבנן המוציא מחבירו עליו הראיה הכא
דתרוייהו תפסי [פלגי] לה בשבועה אלא אי
אמרת סומכוס השתא ומה התם דלא תפסי
תרוייהו חולקין בלא שבועה הכא דתרוייהו
תפסי לה לא כ"ש אפי' תימא סומכוס כי אמר
סומכוס שמא ושמא אבל ברי וברי לא אמר  
ולרבה בר רב הונא דאמר אמר סומכוס
אפילו ברי וברי מאי איכא למימר אפי' תימא
סומכוס כי אמר סומכוס היכא דאיכא דררא
דממונא אבל היכא דליכא דררא דממונא לא
ולאו קל וחומר הוא ומה התם דאיכא דררא
דממונא למר ואיכא דררא דממונא למר
{{שומר דף בבלי|ואיכא}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא מציעא]]

גרסה אחרונה מ־19:26, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בבא מציעא TriangleArrow-Left.png ב TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר

מראי מקומות
חומר עזר
שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

דאי תנא מציאה הוה אמינא מציאה הוא דרמו רבנן שבועה עליה משום דמורי ואמר חבראי לאו מידי חסר בה איזל אתפיס ואתפליג בהדיה אבל מקח וממכר דליכא למימר הכי אימא לא ואי תנא מקח וממכר הוא דרמו רבנן שבועה עליה משום דמורי ואמר חבראי דמי קא יהיב ואנא דמי קא יהיבנא השתא דצריכא לדידי אשקליה אנא וחבראי ליזיל לטרח ליזבן אבל מציאה דליכא למימר הכי אימא לא צריכא מקח וממכר ולחזי זוזי ממאן נקט לא צריכא דנקט מתרוייהו מחד מדעתיה ומחד בע"כ ולא ידענא מי הוא מדעתיה ומי הוא בעל כורחיה לימא מתני' דלא כבן ננס דאי בן ננס האמר כיצד אלו ואלו באין לידי שבועת שוא אפילו תימא בן ננס התם ודאי איכא שבועת שוא הכא איכא למימר דליכא שבועת שוא אימור דתרוייהו בהדי הדדי אגבהוה לימא מתני' דלא כסומכוס דאי כסומכוס האמר ממון המוטל בספק חולקין בלא שבועה ואלא מאי רבנן הא אמרי המע"ה האי מאי אא"ב רבנן התם דלא תפסי תרוייהו אמרו רבנן המוציא מחבירו עליו הראיה הכא דתרוייהו תפסילגי] לה בשבועה אלא אי אמרת סומכוס השתא ומה התם דלא תפסי תרוייהו חולקין בלא שבועה הכא דתרוייהו תפסי לה לא כ אפי' תימא סומכוס כי אמר סומכוס שמא ושמא אבל ברי וברי לא אמר ולרבה בר רב הונא דאמר אמר סומכוס אפילו ברי וברי מאי איכא למימר אפי' תימא סומכוס כי אמר סומכוס היכא דאיכא דררא דממונא אבל היכא דליכא דררא דממונא לא ולאו קל וחומר הוא ומה התם דאיכא דררא דממונא למר ואיכא דררא דממונא למר
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף