ראשי תיבות בבלי/בבא קמא/סא/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
אלא למטמון באש קמיבעיא ליה מאי
{{רת הוראות}}
איבעי ליה קראי אמר לך טמון וחדא מהנך
א{{רת|לא}} ל{{רת|מ}} ט{{רת|מון}} ב{{רת|אש}} ק{{רת|מיבעיא}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} ק{{רת|ראי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ך}} ט{{רת|מון}} ו{{רת|חדא}} מ{{רת|הנך}} ק{{רת|מיבעיא}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|שלמא}} ל{{רת|מ}} ה{{רת|ני}} ת{{רת|רתי}} ה{{רת|יינו}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמואל ב/כג#טז|ו{{רת|לא}} א{{רת|בה}} ד{{רת|וד}} ל{{רת|שתותם}}]] א{{רת|מר}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|איכא}} א{{רת|יסורא}} ל{{רת|א}} נ{{רת|יחא}} ל{{רת|י}} א{{רת|לא}} ל{{רת|מ}} ט{{רת|מון}} ב{{רת|אש}} ק{{רת|א}} מ{{רת|בעיא}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|כדי}} ג{{רת|מרא}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|שלחו}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|א}} א{{רת|בה}} ד{{רת|וד}} ל{{רת|שתותם}} ד{{רת|לא}} א{{רת|מרינהו}} מ{{רת|שמייהו}} א{{רת|מר}} כ{{רת|ך}} מ{{רת|קובלני}} מ{{רת|בית}} ד{{רת|ינו}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|מואל}} ה{{רת|רמתי}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|מוסר}} ע{{רת|צמו}} ל{{רת|מות}} ע{{רת|ל}} ד{{רת|ברי}} ת{{רת|ורה}} א{{רת|ין}} א{{רת|ומרים}} ד{{רת|בר}} ה{{רת|לכה}} מ{{רת|שמו}} [[תנ"ך/שמואל ב/כג#טז|ו{{רת|יסך}} א{{רת|ותם}} ל{{רת|ה'}}]] ב{{רת|שלמא}} ל{{רת|מ}} ה{{רת|ני}} ת{{רת|רתי}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|עבד}} ל{{רת|שם}} ש{{רת|מים}} א{{רת|לא}} ל{{רת|מ}} ט{{רת|מון}} ב{{רת|אש}} מ{{רת|אי}} ו{{רת|יסך}} א{{רת|ותם}} ל{{רת|ה'}} ד{{רת|אמרינהו}} מ{{רת|שמא}} ד{{רת|גמרא}}: '''[[משנה/בבא קמא/ו#ד|מתני']]''' ע{{רת|ברה}} ג{{רת|דר}} ש{{רת|הוא}} ג{{רת|בוה}} ד{{רת|'}} א{{רת|מות}} א{{רת|ו}} ד{{רת|רך}} ה{{רת|רבים}} א{{רת|ו}} נ{{רת|הר}} פ{{רת|טור}}: '''גמ'''' ו{{רת|התניא}} ע{{רת|ברה}} ג{{רת|דר}} ש{{רת|הוא}} ג{{רת|בוה}} א{{רת|רבע}} א{{רת|מות}} ח{{רת|ייב}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ת{{רת|נא}} ד{{רת|ידן}} ק{{רת|א}} ח{{רת|שיב}} מ{{רת|למעלה}} ל{{רת|מטה}} ש{{רת|ש}} א{{רת|מות}} פ{{רת|טור}} ח{{רת|מש}} א{{רת|מות}} פ{{רת|טור}} ע{{רת|ד}} א{{רת|רבע}} א{{רת|מות}} פ{{רת|טור}} ת{{רת|נא}} ב{{רת|רא}} מ{{רת|למטה}} ל{{רת|מעלה}} ק{{רת|א}} ח{{רת|שיב}} ש{{רת|תי}} א{{רת|מות}} ח{{רת|ייב}} ש{{רת|לש}} א{{רת|מות}} ח{{רת|ייב}} ע{{רת|ד}} א{{רת|רבע}} א{{רת|מות}} ח{{רת|ייב}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ד{{רת|'}} א{{רת|מות}} ש{{רת|אמרו}} ד{{רת|פטור}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|שדה}} ק{{רת|וצים}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ו{{רת|משפת}} ק{{רת|וצים}} ו{{רת|למעלה}} ד{{רת|'}} א{{רת|מות}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ב{{רת|קולחת}} א{{רת|בל}} ב{{רת|נכפפת}} א{{רת|פילו}} ע{{רת|ד}} מ{{רת|אה}} א{{רת|מה}} ח{{רת|ייב}} ו{{רת|שמואל}} א{{רת|מר}} מ{{רת|תני'}} ב{{רת|נכפפת}} א{{רת|בל}} ב{{רת|קולחת}} א{{רת|פי'}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|הוא}} פ{{רת|טור}} ת{{רת|ניא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|רב}} ב{{רת|ד}} ב{{רת|קולחת}} א{{רת|בל}} ב{{רת|נכפפת}} ו{{רת|עצים}} מ{{רת|צויין}} ל{{רת|ה}} א{{רת|פילו}} ע{{רת|ד}} מ{{רת|אה}} מ{{רת|יל}} ח{{רת|ייב}} ע{{רת|ברה}} נ{{רת|הר}} א{{רת|ו}} ש{{רת|לולית}} ש{{רת|הם}} ר{{רת|חבים}} ח{{רת|'}} א{{רת|מות}} פ{{רת|טור}}: ד{{רת|רך}} ה{{רת|רבים}}: מ{{רת|אן}} ת{{רת|נא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ר{{רת|}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|תנן}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|ש}} ע{{רת|שרה}} א{{רת|מות}} כ{{רת|דרך}} ר{{רת|ה}} (פ{{רת|טור)}}: א{{רת|ו}} נ{{רת|הר}}: ר{{רת|ב}} א{{רת|מר}} נ{{רת|הר}} מ{{רת|מש}} ו{{רת|שמואל}} א{{רת|מר}} א{{רת|ריתא}} ד{{רת|דלאי}} מ{{רת|}} נ{{רת|הר}} מ{{רת|מש}} א{{רת|ע}} ד{{רת|ליכא}} מ{{רת|יא}} ו{{רת|מ}} א{{רת|ריתא}} ד{{רת|דלאי}} א{{רת|י}} א{{רת|ית}} ב{{רת|יה}} מ{{רת|יא}} א{{רת|ין}} א{{רת|בל}} ל{{רת|ית}} ב{{רת|יה}} מ{{רת|יא}} ל{{רת|א}} ת{{רת|נן}} ה{{רת|תם}} ו{{רת|אלו}} מ{{רת|פסיקין}} ל{{רת|פאה}} ה{{רת|נחל}} ו{{רת|השלולית}} ו{{רת|דרך}} ה{{רת|יחיד}} ו{{רת|דרך}} ה{{רת|רבים}} מ{{רת|אי}} ש{{רת|לולית}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|מי}} ג{{רת|שמים}} ש{{רת|וללין}} ש{{רת|ם}} ר{{רת|ב}} ב{{רת|יבי}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מת}} ה{{רת|מים}} ש{{רת|מחלקת}} ש{{רת|לל}} ל{{רת|אגפיה}} מ{{רת|אן}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|מי}} ג{{רת|שמים}} ש{{רת|וללין}} ש{{רת|ם}} כ{{רת|}} א{{רת|מת}} ה{{רת|מים}} ו{{רת|מאן}} ד{{רת|אמר}} א{{רת|מת}} ה{{רת|מים}} א{{רת|בל}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|מי}} ג{{רת|שמים}} ש{{רת|וללין}} ש{{רת|ם}} ל{{רת|א}} מ{{רת|פסקי}} ד{{רת|הנהו}} {{שומר דף בבלי|באגני}}
קמיבעיא ליה בשלמא למהני תרתי היינו
דכתיב [[תנ"ך/שמואל ב/כג#טז|ולא אבה דוד לשתותם]] אמר כיון
דאיכא איסורא לא ניחא לי אלא למטמון
באש קא מבעיא ליה מכדי גמרא הוא
דשלחו ליה מאי לא אבה דוד לשתותם
דלא אמרינהו משמייהו אמר כך מקובלני
מבית דינו של שמואל הרמתי כל המוסר
עצמו למות על דברי תורה אין אומרים
דבר הלכה משמו [[תנ"ך/שמואל ב/כג#טז|ויסך אותם לה']] בשלמא
למהני תרתי משום דעבד לשם שמים
אלא למטמון באש מאי ויסך אותם
לה' דאמרינהו משמא דגמרא: '''[[משנה/בבא קמא/ו#ד|מתני']]''' עברה
גדר שהוא גבוה ד' אמות או דרך הרבים
או נהר פטור: '''גמ'''' והתניא עברה גדר
שהוא גבוה ארבע אמות חייב אמר רב פפא
תנא דידן קא חשיב מלמעלה למטה שש
אמות פטור חמש אמות פטור עד ארבע
אמות פטור תנא ברא מלמטה למעלה קא
חשיב שתי אמות חייב שלש אמות חייב
עד ארבע אמות חייב אמר רבא ד' אמות
שאמרו דפטור אפילו בשדה קוצים אמר רב
פפא ומשפת קוצים ולמעלה ד' אמות אמר
רב לא שנו אלא בקולחת אבל בנכפפת
אפילו עד מאה אמה חייב ושמואל אמר
מתני' בנכפפת אבל בקולחת אפי' כל שהוא
פטור תניא כוותיה דרב בדבקולחת אבל
בנכפפת ועצים מצויין לה אפילו עד מאה
מיל חייב עברה נהר או שלולית שהם
רחבים ח' אמות פטור: דרך הרבים: מאן
תנא אמר רבא ר"א היא דתנן רבי אליעזר
אומר שש עשרה אמות כדרך רה"ר (פטור):  
או נהר: רב אמר נהר ממש ושמואל אמר אריתא דדלאי מ"ד נהר ממש
אעדליכא מיא ומאריתא דדלאי אי אית ביה מיא אין אבל לית ביה
מיא לא תנן התם ואלו מפסיקין לפאה הנחל והשלולית ודרך היחיד
ודרך הרבים מאי שלולית אמר רב יהודה אמר שמואל מקום שמי
גשמים שוללין שם רב ביבי א"ר יוחנן אמת המים שמחלקת שלל
לאגפיה מאן דאמר מקום שמי גשמים שוללין שם כ"ש אמת המים ומאן
דאמר אמת המים אבל מקום שמי גשמים שוללין שם לא מפסקי דהנהו
{{שומר דף בבלי|באגני}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא קמא]]

גרסה אחרונה מ־18:51, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בבא קמא TriangleArrow-Left.png סא TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
רש"ש
כובע ישועה
גליוני הש"ס
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

אלא למ"ד טמון באש קמיבעיא ליה מאי איבעי ליה קראי אמר לך טמון וחדא מהנך קמיבעיא ליה בשלמא למ"ד הני תרתי היינו דכתיב ולא אבה דוד לשתותם אמר כיון דאיכא איסורא לא ניחא לי אלא למ"ד טמון באש קא מבעיא ליה מכדי גמרא הוא דשלחו ליה מאי לא אבה דוד לשתותם דלא אמרינהו משמייהו אמר כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמו ויסך אותם לה' בשלמא למ"ד הני תרתי משום דעבד לשם שמים אלא למ"ד טמון באש מאי ויסך אותם לה' דאמרינהו משמא דגמרא: מתני' עברה גדר שהוא גבוה ד' אמות או דרך הרבים או נהר פטור: גמ' והתניא עברה גדר שהוא גבוה ארבע אמות חייב אמר רב פפא תנא דידן קא חשיב מלמעלה למטה שש אמות פטור חמש אמות פטור עד ארבע אמות פטור תנא ברא מלמטה למעלה קא חשיב שתי אמות חייב שלש אמות חייב עד ארבע אמות חייב אמר רבא ד' אמות שאמרו דפטור אפילו בשדה קוצים אמר רב פפא ומשפת קוצים ולמעלה ד' אמות אמר רב לא שנו אלא בקולחת אבל בנכפפת אפילו עד מאה אמה חייב ושמואל אמר מתני' בנכפפת אבל בקולחת אפי' כל שהוא פטור תניא כוותיה דרב בד"א בקולחת אבל בנכפפת ועצים מצויין לה אפילו עד מאה מיל חייב עברה נהר או שלולית שהם רחבים ח' אמות פטור: דרך הרבים: מאן תנא אמר רבא ר היא דתנן רבי אליעזר אומר שש עשרה אמות כדרך רה"רטור): או נהר: רב אמר נהר ממש ושמואל אמר אריתא דדלאי מ נהר ממש אע"ג דליכא מיא ומ"ד אריתא דדלאי אי אית ביה מיא אין אבל לית ביה מיא לא תנן התם ואלו מפסיקין לפאה הנחל והשלולית ודרך היחיד ודרך הרבים מאי שלולית אמר רב יהודה אמר שמואל מקום שמי גשמים שוללין שם רב ביבי א יוחנן אמת המים שמחלקת שלל לאגפיה מאן דאמר מקום שמי גשמים שוללין שם כ אמת המים ומאן דאמר אמת המים אבל מקום שמי גשמים שוללין שם לא מפסקי דהנהו
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף