הון עשיר/שבת/יז: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מ (הסרת רווחים, תגי <small> ו- <br> באמצעות AWB) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
== א == | == א == | ||
'''אעפ"י שנתפרקו בשבת''' . פי' הר"ב, ואפילו נתפרקו בחול, ע"כ. וצ"ל דלרבותא דסיפא דאיסור דלתות הבית, נקט לשון זה: | '''אעפ"י שנתפרקו בשבת'''. פי' הר"ב, ואפילו נתפרקו בחול, ע"כ. וצ"ל דלרבותא דסיפא דאיסור דלתות הבית, נקט לשון זה: | ||
== ב == | == ב == | ||
'''נוטל אדם קורנס לפצע וכו'''' . וה"ה מלאכה אחרת המותרת, אלא דלזו שכיחא, וה"ה לשאר הכלים הנזכרים פה: | '''נוטל אדם קורנס לפצע וכו''''. וה"ה מלאכה אחרת המותרת, אלא דלזו שכיחא, וה"ה לשאר הכלים הנזכרים פה: | ||
== ח == | == ח == | ||
'''כל כסויי הכלים''' . המחוברים לקרקע, שיש להם בית אחיזה ניטלים בשבת. מכלל דכשאין להם בית אחיזה אינם ניטלים, אמר רבי יוסי בד"א, שיש חילוק ליש להם בית אחיזה מאין להם, בכסוי קרקע. ממש, אבל בכסוי כלים. המחוברים לקרקע, בין כך ובין כך ניטלים בשבת. זה הוא דקדוק לשון המשנה כפי פי' הר"ב, וכבר כתבתי במקומות אחרות דבכל מקום דלשון החולק הוא כשקיל וטרי על החולק עמו, קתני אמר ולא ר"פ אומר: | '''כל כסויי הכלים'''. המחוברים לקרקע, שיש להם בית אחיזה ניטלים בשבת. מכלל דכשאין להם בית אחיזה אינם ניטלים, אמר רבי יוסי בד"א, שיש חילוק ליש להם בית אחיזה מאין להם, בכסוי קרקע. ממש, אבל בכסוי כלים. המחוברים לקרקע, בין כך ובין כך ניטלים בשבת. זה הוא דקדוק לשון המשנה כפי פי' הר"ב, וכבר כתבתי במקומות אחרות דבכל מקום דלשון החולק הוא כשקיל וטרי על החולק עמו, קתני אמר ולא ר"פ אומר: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־02:06, 9 ביוני 2020
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > מפרשי הפרק רע"ב מפרשי המשנה פירוש המשנה לרמב"ם |
א[עריכה]
אעפ"י שנתפרקו בשבת. פי' הר"ב, ואפילו נתפרקו בחול, ע"כ. וצ"ל דלרבותא דסיפא דאיסור דלתות הבית, נקט לשון זה:
ב[עריכה]
נוטל אדם קורנס לפצע וכו'. וה"ה מלאכה אחרת המותרת, אלא דלזו שכיחא, וה"ה לשאר הכלים הנזכרים פה:
ח[עריכה]
כל כסויי הכלים. המחוברים לקרקע, שיש להם בית אחיזה ניטלים בשבת. מכלל דכשאין להם בית אחיזה אינם ניטלים, אמר רבי יוסי בד"א, שיש חילוק ליש להם בית אחיזה מאין להם, בכסוי קרקע. ממש, אבל בכסוי כלים. המחוברים לקרקע, בין כך ובין כך ניטלים בשבת. זה הוא דקדוק לשון המשנה כפי פי' הר"ב, וכבר כתבתי במקומות אחרות דבכל מקום דלשון החולק הוא כשקיל וטרי על החולק עמו, קתני אמר ולא ר"פ אומר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |