גליוני הש"ס/ראש השנה/לד/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (מעביר לעמוד ב') |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
'''{{עוגן1|איתקין}} ר' אבוה כו'.''' נ"ב בבה"ג [[הלכות גדולות/ראש השנה|ה' ר"ה]] בתר דהביא דברי ר' אבוה כ' וכל כך למה כדי לערבב את השטן דא"ר יצחק מפני מה תוקעין בר"ה מ"מ תוקעין גזה"כ היא אלא מ"מ תוקעין ומריעין כשהן יושבין ותוקעין ומריעין כשהן עומדין וכל כך למה כדי לערבב כו' עכ"ל נ' כוונתו דגם ריבוי תקיעות דר' אבוה הם כדי לערבב כו' וזהו דגירסתו בהך דר' יצחק וכל כך למה היינו דהם ב' קישיות למה תוקעין מיושב ומעומד ועוד כל כך למה היינו ל"ל ריבוי תקיעות כל כך תשר"ת תש"ת תר"ת ועל שניהם התי' כדי לערבב כו' וכן מצאתי מפורש גם ברוקח סי' ר"א וז"ל אבל ה' תקיעות התקין ר' אבוה בקיסרי ובתרועה היו מספקין אם היא שברים או תרועה ממש והוצרך לתקן בכל ענייני ספיקות פן יבא השטן בעניין אחר עכ"ל ומבואר דמעיקר הדין לא הי' ר' אבוה חושש לאלו הספיקות רק מחשש פן יבא כו' וצ"ל הטעם כדברי ר' האי ז"ל דכולם תרועות לפי האמת בין גנוחי ובין ילולי והיו חילוקי מנהגות מקומות בזה תחלה וכלם יצאו וכמ"ש הראשונים ז"ל בשמו: | '''{{עוגן1|איתקין}} ר' אבוה כו'.''' נ"ב בבה"ג [[הלכות גדולות/ראש השנה|ה' ר"ה]] בתר דהביא דברי ר' אבוה כ' וכל כך למה כדי לערבב את השטן דא"ר יצחק מפני מה תוקעין בר"ה מ"מ תוקעין גזה"כ היא אלא מ"מ תוקעין ומריעין כשהן יושבין ותוקעין ומריעין כשהן עומדין וכל כך למה כדי לערבב כו' עכ"ל נ' כוונתו דגם ריבוי תקיעות דר' אבוה הם כדי לערבב כו' וזהו דגירסתו בהך דר' יצחק וכל כך למה היינו דהם ב' קישיות למה תוקעין מיושב ומעומד ועוד כל כך למה היינו ל"ל ריבוי תקיעות כל כך תשר"ת תש"ת תר"ת ועל שניהם התי' כדי לערבב כו' וכן מצאתי מפורש גם ברוקח סי' ר"א וז"ל אבל ה' תקיעות התקין ר' אבוה בקיסרי ובתרועה היו מספקין אם היא שברים או תרועה ממש והוצרך לתקן בכל ענייני ספיקות פן יבא השטן בעניין אחר עכ"ל ומבואר דמעיקר הדין לא הי' ר' אבוה חושש לאלו הספיקות רק מחשש פן יבא כו' וצ"ל הטעם כדברי ר' האי ז"ל דכולם תרועות לפי האמת בין גנוחי ובין ילולי והיו חילוקי מנהגות מקומות בזה תחלה וכלם יצאו וכמ"ש הראשונים ז"ל בשמו: | ||
'''{{עוגן1|שמע}} תשע תקיעות כו'.''' נ"ב ע' שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' ש"ו | '''{{עוגן1|שמע}} תשע תקיעות כו'.''' נ"ב ע' שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' ש"ו: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־02:21, 23 באוגוסט 2024
גליוני הש"ס 
ראש השנה לד א
איתקין ר' אבוה כו'. נ"ב בבה"ג ה' ר"ה בתר דהביא דברי ר' אבוה כ' וכל כך למה כדי לערבב את השטן דא"ר יצחק מפני מה תוקעין בר"ה מ"מ תוקעין גזה"כ היא אלא מ"מ תוקעין ומריעין כשהן יושבין ותוקעין ומריעין כשהן עומדין וכל כך למה כדי לערבב כו' עכ"ל נ' כוונתו דגם ריבוי תקיעות דר' אבוה הם כדי לערבב כו' וזהו דגירסתו בהך דר' יצחק וכל כך למה היינו דהם ב' קישיות למה תוקעין מיושב ומעומד ועוד כל כך למה היינו ל"ל ריבוי תקיעות כל כך תשר"ת תש"ת תר"ת ועל שניהם התי' כדי לערבב כו' וכן מצאתי מפורש גם ברוקח סי' ר"א וז"ל אבל ה' תקיעות התקין ר' אבוה בקיסרי ובתרועה היו מספקין אם היא שברים או תרועה ממש והוצרך לתקן בכל ענייני ספיקות פן יבא השטן בעניין אחר עכ"ל ומבואר דמעיקר הדין לא הי' ר' אבוה חושש לאלו הספיקות רק מחשש פן יבא כו' וצ"ל הטעם כדברי ר' האי ז"ל דכולם תרועות לפי האמת בין גנוחי ובין ילולי והיו חילוקי מנהגות מקומות בזה תחלה וכלם יצאו וכמ"ש הראשונים ז"ל בשמו:
שמע תשע תקיעות כו'. נ"ב ע' שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' ש"ו:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |