מהר"ם שיף/כתובות/קג/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה מטקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמות בידי מתנדבי האוצר) |
מ (←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
גמ' '''לשון חכמים כו'.''' אף שאין כוונתם לזה רק על דין משמיענו אגב אורחא רפואה ברכה ועושר ורפואות דמי שאחזו ודשבת אין חידוש דאף חכמי הרופאים עשו חיבור רפואות ותחבולות במשא ומתן. והא דיוצא בשן שועל בשבת אף שכוונתו אדינא מ"מ לא שייך בזה לשון חכמים מרפא דלא נשמע ממתני' מאי רפואתו ולאיזה דבר רק בגמ' לשינתא כו' וק"ל. ובח"ש נכנס בדרכים עקלתון: | |||
גמ' '''לשון חכמים כו'.''' | |||
בתוס' '''בד"ה ולא אמרן כו'.''' | בתוס' '''בד"ה ולא אמרן כו'.''' האשר"י ממאן בסברת התוס' ע"ש: | ||
בתוס' '''בד"ה ה"ג שיפוצא מאי כו'.''' | בתוס' '''בד"ה ה"ג שיפוצא מאי כו'.''' דלפרש"י [דגריס שיפצה] פתח בכד וסיים בחבית דהו"ל למיבעי נמי בנתה מאי דהא לא קאמר רק אפילו היא אומרת הניחוני ואבננו כו' ואי פשיטא ליה כיון דלא תעביד לכתחלה ה"נ בדיעבד הו"ל למיבעי מהו שתשפץ לכתחלה אלא ע"כ לכתחלה פשיטא דלא תיעבד כי היכי דלא תבנה לכתחלה א"כ נופל האיבעיא בבנתה כמו בשיפצה להכי פי' שיפוצא כו' ואה"נ דלכתחלה מבעיא ליה ובבנתה פשיטא ליה כיון דלכתחלה מעכב עליה בדיעבד ומי לא וק"ל: | ||
בתוס' '''בד"ה ברכת הבית ברובה פי' ר"ת כו'.''' | בתוס' '''בד"ה ברכת הבית ברובה פי' ר"ת כו'.''' ולא כפרש"י מזל דרבים כו' דא"כ מאי פריך וליתבו כו' וכי ידעינן כמה ואם לפי ערך שנים שעברו וכי כל השנים שוין כמ"ש התוס' פרק מי שמת ולפי' ר"ת פריך וליתבו לפי ברכת הבית כו' היינו במזונות ושאר צרכים: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{שולי הגליון}} | |||
[[קטגוריה:מהר"ם שיף: כתובות]] | [[קטגוריה:מהר"ם שיף: כתובות]] | ||
גרסה אחרונה מ־19:08, 20 ביולי 2020
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
גמ' לשון חכמים כו'. אף שאין כוונתם לזה רק על דין משמיענו אגב אורחא רפואה ברכה ועושר ורפואות דמי שאחזו ודשבת אין חידוש דאף חכמי הרופאים עשו חיבור רפואות ותחבולות במשא ומתן. והא דיוצא בשן שועל בשבת אף שכוונתו אדינא מ"מ לא שייך בזה לשון חכמים מרפא דלא נשמע ממתני' מאי רפואתו ולאיזה דבר רק בגמ' לשינתא כו' וק"ל. ובח"ש נכנס בדרכים עקלתון:
בתוס' בד"ה ולא אמרן כו'. האשר"י ממאן בסברת התוס' ע"ש:
בתוס' בד"ה ה"ג שיפוצא מאי כו'. דלפרש"י [דגריס שיפצה] פתח בכד וסיים בחבית דהו"ל למיבעי נמי בנתה מאי דהא לא קאמר רק אפילו היא אומרת הניחוני ואבננו כו' ואי פשיטא ליה כיון דלא תעביד לכתחלה ה"נ בדיעבד הו"ל למיבעי מהו שתשפץ לכתחלה אלא ע"כ לכתחלה פשיטא דלא תיעבד כי היכי דלא תבנה לכתחלה א"כ נופל האיבעיא בבנתה כמו בשיפצה להכי פי' שיפוצא כו' ואה"נ דלכתחלה מבעיא ליה ובבנתה פשיטא ליה כיון דלכתחלה מעכב עליה בדיעבד ומי לא וק"ל:
בתוס' בד"ה ברכת הבית ברובה פי' ר"ת כו'. ולא כפרש"י מזל דרבים כו' דא"כ מאי פריך וליתבו כו' וכי ידעינן כמה ואם לפי ערך שנים שעברו וכי כל השנים שוין כמ"ש התוס' פרק מי שמת ולפי' ר"ת פריך וליתבו לפי ברכת הבית כו' היינו במזונות ושאר צרכים:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |