גליוני הש"ס/קידושין/עג/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|'''דף ע"ג ע"א'''}} | {{מרכז|'''דף ע"ג ע"א'''}} | ||
'''{{עוגן1|ממזר}} וודאי הוא דלא יבא הא ממזר ספק יבא.''' נ"ב | '''{{עוגן1|ממזר}} וודאי הוא דלא יבא הא ממזר ספק יבא.''' נ"ב עיין חידוש בשו"ת תשב"ץ ח"ג סי' שכ"ז בעניין יבמה שהולידה ולד בן ח' וחלה ומת ונתייבמה עפ"י הוראת טעות של חכם אחד וכ' שם התשב"ץ לעניין בני' מן היבם וז"ל ולעניין הממזירות אפי' נסכים לומר דחלה ומת פלוגתא דאמוראי הוא אי אסורה להתייבם או לא ולפי"ז יהי' בבני' פלוגתא דאמוראי אם הם ממזרים או לא כו' אפ"ה אין להתירן לבא בקהל משום דאמרי' ספק ממזר לא אסרה תורה שלא נאמר זה אלא במי שלא נפל ריעותא בו אלא בידיעתנו שלא ידענו בו אם הוא כשר אם הוא ממזר כגון שתוקי אסופי וכותי שהוא אומר כשר אני ואין לי לחוש לספק ידיעתכם אבל מי שנפל בו ספק מפני ריעות שיש בו כגון הנדון הזה שנולד מספק ערוה לא נאמר ע"ז לא אסרה תורה אלא וודאי ממזר אדרבה ספיקא דאוריתא לחומרא וזה אפי' לפי הדין וכ"ש שאפי' באסופי ושתוקי וכותי משום מעלה דיוחסין אסור לבא בקהל כו' עכ"ל: | ||
'''תוד"ה {{עוגן1|מאי}}''' כ' '''דשמא בא כו'.''' נ"ב | '''תוד"ה {{עוגן1|מאי}}''' כ' '''דשמא בא כו'.''' נ"ב עיין שו"ת תשב"ץ ח"ב סוף סי' צ' ושו"ת מהר"י ברונא סי' ס"ו: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־20:52, 29 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
קידושין עג א
ממזר וודאי הוא דלא יבא הא ממזר ספק יבא. נ"ב עיין חידוש בשו"ת תשב"ץ ח"ג סי' שכ"ז בעניין יבמה שהולידה ולד בן ח' וחלה ומת ונתייבמה עפ"י הוראת טעות של חכם אחד וכ' שם התשב"ץ לעניין בני' מן היבם וז"ל ולעניין הממזירות אפי' נסכים לומר דחלה ומת פלוגתא דאמוראי הוא אי אסורה להתייבם או לא ולפי"ז יהי' בבני' פלוגתא דאמוראי אם הם ממזרים או לא כו' אפ"ה אין להתירן לבא בקהל משום דאמרי' ספק ממזר לא אסרה תורה שלא נאמר זה אלא במי שלא נפל ריעותא בו אלא בידיעתנו שלא ידענו בו אם הוא כשר אם הוא ממזר כגון שתוקי אסופי וכותי שהוא אומר כשר אני ואין לי לחוש לספק ידיעתכם אבל מי שנפל בו ספק מפני ריעות שיש בו כגון הנדון הזה שנולד מספק ערוה לא נאמר ע"ז לא אסרה תורה אלא וודאי ממזר אדרבה ספיקא דאוריתא לחומרא וזה אפי' לפי הדין וכ"ש שאפי' באסופי ושתוקי וכותי משום מעלה דיוחסין אסור לבא בקהל כו' עכ"ל:
תוד"ה מאי כ' דשמא בא כו'. נ"ב עיין שו"ת תשב"ץ ח"ב סוף סי' צ' ושו"ת מהר"י ברונא סי' ס"ו:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |