גליוני הש"ס/כתובות/כד/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
(2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|'''דף כ"ד ע"ב'''}} | {{מרכז|'''דף כ"ד ע"ב'''}} | ||
'''{{עוגן1|מהו}} להעלות משטרות ליוחסין.''' נ"ב | '''{{עוגן1|מהו}} להעלות משטרות ליוחסין.''' נ"ב עיין שו"ת רדב"ז ח"ג סי' תתקנ"ה מש"ש דע"כ לא אמרי' מעלין משטרות ליוחסין כו' אלא בתרומה בזה"ז מדרבנן או לישא את כפיו או לקרות בתורה ראשון אבל בתרומה דאוריתא או לבא קהל צריך עדות גמורה עכ"ל וצ"ע נשיאות כפים דנקט דהא נשיאות כפים נמי דאוריתא: | ||
'''{{עוגן1|אמנה}} שבשטר קא מסהדי.''' נ"ב | '''{{עוגן1|אמנה}} שבשטר קא מסהדי.''' נ"ב עיין מה שדן כזה להקל מהאי טעמא בשו"ת שבות יעקב [[שבות יעקב/א/קכב|[ח"א] סי' קכ"ב]]: | ||
'''{{עוגן1|ה"מ}} תרומה דמיתאכלא בצינעא אבל נשיאות כפים דבפרהסיא כו' לא מחציף איניש נפשי'.''' נ"ב דוגמתו מנחות ס"ז ב' התם בפרהסיא זילא | '''{{עוגן1|ה"מ}} תרומה דמיתאכלא בצינעא אבל נשיאות כפים דבפרהסיא כו' לא מחציף איניש נפשי'.''' נ"ב דוגמתו מנחות ס"ז ב' התם בפרהסיא זילא ביה מילתא הכא בצינעא לא זילא ביה מילתא: | ||
'''{{עוגן1|גדולה}} חזקה.''' נ"ב לעניין כהנים בזה"ז אי חשובים כהני ספק או וודאי | '''{{עוגן1|גדולה}} חזקה.''' נ"ב לעניין כהנים בזה"ז אי חשובים כהני ספק או וודאי, עיין שו"ת חות יאיר סי' קס"ו ועוד שם בסוף הספר בשו"ת הגאון מהר"ד אופנהיים ע"ש דברי החו"י בזה דנהי דאין להם יחוסיהם רק שהוחזקו מ"מ הרי סוקלין ושורפין על החזקות כו' ולולי דמסתפינא אמינא דיפה כחן של כהנים בזה"ז דמסתמא מרוב כהנים הם שהי' להם יחוסם בזמן עזרא דרק המיעוט בקשו יחוסם ולא מצאו וע"כ ריע חזקיהו הואיל ושאר הכהנים הי' להם יחוסם ולהם לא הי' וכתוס' כאן ד"ה שאני ומשא"כ עתה שנאבדו כל היחוסים מרוב הגירושין והטלטולים שוב י"ל בכל כהן דהוא מהרוב שהי' להם יחוסם ע"ש ועיין שו"ת חוט השני סוף סי' י"ז וע"ע שו"ת שבות יעקב [[שבות יעקב/א/צג|[ח"א] סי' צ"ג]] ועוד שם [[שבות יעקב/ג/קכ|ח"ג סי' ק"כ]] ועיין ח"א למהרש"א תענית י"ז א' ד"ה רבי אמר אומר אני אסור כו' שתקנתו קלקלתו כו' עש"ה ועיין שו"ת מהרי"ו סי' קצ"ג דע"כ אין נוהגים עתה לתת החלה לכהן קטן משום דלא מחזקינן בזה"ז בכהן וודאי ע"ש ועיין מה שדן מהך דכאן גדולה חזקה כו' בתבואות שור סי' י"ח. סקכ"ט: | ||
'''תוד"ה {{עוגן1|ואיבעית}} אימא | '''תוד"ה {{עוגן1|ואיבעית}} אימא''' כתבו '''וא"ת ובאיזה סברא פליגי כו'.''' נ"ב עיין שו"ת לחמי תודה למהר"י באסאן ז"ל סי' ו': | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> |
גרסה אחרונה מ־17:04, 25 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס כתובות כד ב
< עמוד קודם · עמוד הבא > צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות רשב"א ריטב"א מהרש"ל חי' הלכות מהרש"א פני יהושע הפלאה חתם סופר רש"ש אילת השחר |
מהו להעלות משטרות ליוחסין. נ"ב עיין שו"ת רדב"ז ח"ג סי' תתקנ"ה מש"ש דע"כ לא אמרי' מעלין משטרות ליוחסין כו' אלא בתרומה בזה"ז מדרבנן או לישא את כפיו או לקרות בתורה ראשון אבל בתרומה דאוריתא או לבא קהל צריך עדות גמורה עכ"ל וצ"ע נשיאות כפים דנקט דהא נשיאות כפים נמי דאוריתא:
אמנה שבשטר קא מסהדי. נ"ב עיין מה שדן כזה להקל מהאי טעמא בשו"ת שבות יעקב [ח"א] סי' קכ"ב:
ה"מ תרומה דמיתאכלא בצינעא אבל נשיאות כפים דבפרהסיא כו' לא מחציף איניש נפשי'. נ"ב דוגמתו מנחות ס"ז ב' התם בפרהסיא זילא ביה מילתא הכא בצינעא לא זילא ביה מילתא:
גדולה חזקה. נ"ב לעניין כהנים בזה"ז אי חשובים כהני ספק או וודאי, עיין שו"ת חות יאיר סי' קס"ו ועוד שם בסוף הספר בשו"ת הגאון מהר"ד אופנהיים ע"ש דברי החו"י בזה דנהי דאין להם יחוסיהם רק שהוחזקו מ"מ הרי סוקלין ושורפין על החזקות כו' ולולי דמסתפינא אמינא דיפה כחן של כהנים בזה"ז דמסתמא מרוב כהנים הם שהי' להם יחוסם בזמן עזרא דרק המיעוט בקשו יחוסם ולא מצאו וע"כ ריע חזקיהו הואיל ושאר הכהנים הי' להם יחוסם ולהם לא הי' וכתוס' כאן ד"ה שאני ומשא"כ עתה שנאבדו כל היחוסים מרוב הגירושין והטלטולים שוב י"ל בכל כהן דהוא מהרוב שהי' להם יחוסם ע"ש ועיין שו"ת חוט השני סוף סי' י"ז וע"ע שו"ת שבות יעקב [ח"א] סי' צ"ג ועוד שם ח"ג סי' ק"כ ועיין ח"א למהרש"א תענית י"ז א' ד"ה רבי אמר אומר אני אסור כו' שתקנתו קלקלתו כו' עש"ה ועיין שו"ת מהרי"ו סי' קצ"ג דע"כ אין נוהגים עתה לתת החלה לכהן קטן משום דלא מחזקינן בזה"ז בכהן וודאי ע"ש ועיין מה שדן מהך דכאן גדולה חזקה כו' בתבואות שור סי' י"ח. סקכ"ט:
תוד"ה ואיבעית אימא כתבו וא"ת ובאיזה סברא פליגי כו'. נ"ב עיין שו"ת לחמי תודה למהר"י באסאן ז"ל סי' ו':
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |