גליוני הש"ס/פסחים/כה/ב

גליוני הש"ס פסחים כה ב

ה"ז בא ללמד כו'. נ"ב שו"ת הר"י מגא"ש סי' כ"ה:

מאי חזית דדמא דידך כו'. נ"ב ע' רש"י דהכוונה דכיון דבין כך ובין כך נפש אבודה מוטב שתהי' נפש אבודה ולא תעשה עביר' משתהי' אבודה ותעשה עביר' וע' דוגמתו ב"ב ס' ב' ומיום שפשטה מלכות וגוזרת עלינו גזירות קשות ומבטלות ממנו תורה ומצוות כו' דין הוא שנגזור על עצמינו שלא לישא אשה ולהוליד בנים ונמצא זרעו של אברהם אבינו כלה מאיליו וברש"י ונמצא זרעו של אברהם אבינו כלה מאיליו בעניין טוב ולא ע"י עכו"ם ומצוות לא יבטלו עוד עכ"ל והיינו ג"כ דכיון דבין כך ובין כך כלה דגם אם מולידים הוא כלה ע"י גזירות קשות של העכו"ם והעכו"ם ג"כ מבטלים ממצוות ולכן כיון דבין כך ובין כך כלה מוטב שיכלה מאיליו ולא יהי' ביטול מצוות משיכלה ויהי' גם ביטול מצוות:

דילמא דמא דההוא גברא סומק טפי. נ"ב בשאלתות פ' וארא מסיים בה וז"ל וגילוי עריות נמי כיון דקא פגים לה ה"ל כי דקטלא עכ"ל וטעמא דקרא קדריש וגי' השאלתות שם אף נערה המאורסה יהרג כו' אבל היא אינה חייבת למסור נפשה ע"ש ולטעם השאלתות הנ"ל דכיון דקא פגים לה ה"ל כי דקטלא יומצא דבמאנסין אותו לבעול בת עכו"ם אינו ביהרג כו' וכדעת קצת ראשונים הסוברים כן וטעמם דביאת בת עכו"ם לאו מכלל עריות היא דרק קנאין פוגעין כו' ואולם לשאלתות הנ"ל יש עוד טעם בזה וכמובן כיון דעיקר מה שיהרג כו' הוא רק עבור פגימתה א"כ בבת עכו"ם לא שייך זה:

הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו. נ"ב דוגמת זה פלוגתא ביומא י' ב' אי דירה בעל כרחו שמה דירה:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף