גליוני הש"ס/יומא/לב/ב

גליוני הש"ס יומא לב ב

שם ב' מאי קרצו, נ"ב ע' רע"ב פאה פ"ז מ"ד ד"ה נקרצת וצ"ל דגם שם לישנא דקטלא הוא דכ"ז היותו במחובר יש בו כח הצומח דנקרא נפש בפי חכמי המחקר ותלישתו מן המחובר זהו מיתתו דאם הפי' שם כפשוטו חתיכה א"כ מאי פריך כאן מאי קרצו הרי הפי' פשוט כמו חתכו וכהך דהתם וע"ע נגעים פ"ד מ"ד כדי לקרוץ בזוג ונ' שם ג"כ פירושו כדי לחתוך בזוג ונקרא ג"כ קריצה מל' קטלא דהשער ג"כ יונק מן הגוף וכשנחתך היא מיתתו וע"ע נדה נ"ב ב' כדי לקרוץ בצפורן ושם פירש"י כדי לאחוז ע"ש ואולם בכלים פ"ח מ"ו בית שאור כו' השאור והשרץ בתוכו והקרץ בנתיים כו' ובפיה"מ להרמב"ם ובית שאור כלי נחלק בתחלת עשייתו לב' חלקים כו' וזה הדופן המבדיל בין החלקים יקרא קרץ מלשון מחומר קורצתי גם אני (איוב ל"ג) ר"ל הבדלתי ונחתכתי עכ"ל ומבואר דכל חתיכת והבדלת דבר נקרא קריצה גם בל' משנה וע"ש זה נקרא הדופן המחתך ומבדיל בין חלקי הבית שאור קרץ וע"ע כלים פט"ו מ"ב אם התקין להיות קורץ עליו כו' ובפיה"מ להרמב"ם וקורץ יחתוך עליו הבצק עכ"ל וכן בר"ש שם קורץ עורך עליו לחם ויש אומרים לחתוך עליו בצק מלשון מחומר קורצתי עכ"ל וצ"ע וע"ע כלים פי"ז מ"א בר"ש דהביא תוספתא חמת חדשה אעפ"י שמקבלת רמונים טהורה תפרה ונקרצה שיעורה ברימונים ע"ש והאי ונקרצה נ' פירושו ג"כ שנחתכה וע"ע ירושלמי יבמות פ"ח ה"א בעא מיקרוץ ע"ש בפני משה פי' שרצה לפרוש הימנו וע' ירושלמי כאן מ"ד נסוחה כו' מחומר קורצתי כו' וע' בשירי קרבן ד"ה חד אמר נכוסה עש"ה:

שם כל עבודות יוה"כ אינן כשרות אלא בו, נ"ב במהרי"ו סי' קצ"ב כ' דיוה"כ מיכאל ממונה עליו והוא כהן גדול של מעלה ומש"ה אין עבודת יוה"כ כשר אלא בכ"ג עכ"ל:

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.