האלף לך שלמה/אורח חיים/קנג: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאה אוטומטית) |
(תיקונים) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{OCR}} | {{OCR}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''סימן קנג'''}} | {{מרכז|'''סימן קנג'''}} | ||
שאלתו בעירו שסביבותיו נהר אך יש מקומות שאין הגדודים גבוהים | |||
'''שאלתו''' בעירו שסביבותיו נהר אך יש מקומות שאין הגדודים גבוהים י"ט ועשו עירוב והנכרים מקלקלים אותם ויש הר רחוק מן העיר מקיף ג"כ אך יש פרצות פחות פחות מי"ט אם יש עצה להתיר להם להטיל. הנה לדעתי יעשו כך אם אפשר יתקנו העירובין כל ע"ש סמוך לבה"ש במקום שיש חשש קלקול מן הנכרים. והנה בזה עכ"פ לא ירגישו הנכרים בזה עד שחשכה ואז אף אם יקלקלו אח"כ בשבת מותרין לטלטל בשבת כיון שהותרה הותרה כמ"ש בתשובה לשדה לבן והוכחתי לדינא כן ובפרט דכאן יש עוד צדדים להקל כמ"ש לקמן ואם לא יוכלו לעשות הנה על הנהר במקום שיש עומק י"ט יכולין לסמוך על החולקים על הטו"ז בתשובת כנ"י ודעימי' וכבר כתבנו באריכות ובמקום שאינו עמוק י"ט ראוי לעשות עכ"פ לחי אחד במקום שיש פרצה פחות מי"ט בהר ובלחי לבדר אם יעמדו איזה קנה קטן רק שיהי' גבוה י"ט לא ירגישו בזה נכרים שהוא לטובתן ואז ע"י לחי מותר ממ"נ אם נדון כחצר לא בעי תקון כלל בפרצה פחות מעשר ואם כמבוי די בלחי וכמ"ש בספר החיים ובזה אולי יעמדו העירובין על מקצת שבת ואם לא אולי יעמדו הלחיין בכל פרצה לחי אחר וה העצה היעוצה להם: | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
<noinclude>{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
גרסה אחרונה מ־14:02, 19 בדצמבר 2023
|
< הקודם · הבא > |
|
דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי. | ||
| אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה. | |||
שאלתו בעירו שסביבותיו נהר אך יש מקומות שאין הגדודים גבוהים י"ט ועשו עירוב והנכרים מקלקלים אותם ויש הר רחוק מן העיר מקיף ג"כ אך יש פרצות פחות פחות מי"ט אם יש עצה להתיר להם להטיל. הנה לדעתי יעשו כך אם אפשר יתקנו העירובין כל ע"ש סמוך לבה"ש במקום שיש חשש קלקול מן הנכרים. והנה בזה עכ"פ לא ירגישו הנכרים בזה עד שחשכה ואז אף אם יקלקלו אח"כ בשבת מותרין לטלטל בשבת כיון שהותרה הותרה כמ"ש בתשובה לשדה לבן והוכחתי לדינא כן ובפרט דכאן יש עוד צדדים להקל כמ"ש לקמן ואם לא יוכלו לעשות הנה על הנהר במקום שיש עומק י"ט יכולין לסמוך על החולקים על הטו"ז בתשובת כנ"י ודעימי' וכבר כתבנו באריכות ובמקום שאינו עמוק י"ט ראוי לעשות עכ"פ לחי אחד במקום שיש פרצה פחות מי"ט בהר ובלחי לבדר אם יעמדו איזה קנה קטן רק שיהי' גבוה י"ט לא ירגישו בזה נכרים שהוא לטובתן ואז ע"י לחי מותר ממ"נ אם נדון כחצר לא בעי תקון כלל בפרצה פחות מעשר ואם כמבוי די בלחי וכמ"ש בספר החיים ובזה אולי יעמדו העירובין על מקצת שבת ואם לא אולי יעמדו הלחיין בכל פרצה לחי אחר וה העצה היעוצה להם: