ערך/משפטי התנאים: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מעבר לתחילת הדף
(בדבר שבדבור) |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 5: | שורה 5: | ||
== בדבר שבדיבור == | == בדבר שבדיבור == | ||
כתב הרמב"ן {{ממ|[[רמב"ן/בבא בתרא/קכו/ב|ב"ב קכו:]]}} שמשפטי התנאים צריך רק במעשה, אבל בנדרים ושבועות שאינם אלא דיבור בעלמא, אתי דיבור ומבטל דיבור אף בלא משפטי התנאים. וכ"כ הפני יהושע {{ממ|[[פני יהושע/גיטין/עה/ב|גיטין עה:]]}}. | כתב הרמב"ן {{ממ|[[רמב"ן/בבא בתרא/קכו/ב|ב"ב קכו:]]}} שמשפטי התנאים צריך רק במעשה, אבל בנדרים ושבועות שאינם אלא דיבור בעלמא, אתי דיבור ומבטל דיבור אף בלא משפטי התנאים. וכ"כ הפני יהושע {{ממ|[[פני יהושע/גיטין/עה/ב|גיטין עה:]]}}. | ||
== כשנעשה ע"י שליח == | |||
בשאילתות {{ממ|סימן קלח}} הביא בשם רבא שכשנעשה ע"י שליח אי"צ לכפול, כיון שעל דעת כן נעשה שליח. והביאו דברי הרמב"ן והרשב"א בגיטין {{ממ|[[בבלי/גיטין/עה/א|עה.]]}} וכן במאירי בקידושין {{ממ|[[מאירי/קידושין/סא/א|סא.]]}}. | |||
ועיין הפלאה {{ממ|פיתחא זעירא סק"א}} שביאר עפ"ז מה שלא היה תנאי כפול בדברי הברית שקודם מתן תורה, כי משה רבינו היה שליח למסור הדברים לישראל. | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} |
גרסה מ־20:14, 16 במאי 2022
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי משפטי התנאים
בתנאי דלשעבר
בראשונים כתבו שבתנאי דלשעבר אין צריך משפטי התנאים. ובביאור דעתם כתבו בכתבי הגר"ח (סימן צב), בזכרון שמואל (סימן מז) ובכתבי הגרי"ז (נזיר יא.) שבתנאי דלשעבר נעשה כל המעשה על צד מסויים ואין זה רק מעשה שלם ששוברו בצידו.
בדבר שבדיבור
כתב הרמב"ן (ב"ב קכו:) שמשפטי התנאים צריך רק במעשה, אבל בנדרים ושבועות שאינם אלא דיבור בעלמא, אתי דיבור ומבטל דיבור אף בלא משפטי התנאים. וכ"כ הפני יהושע (גיטין עה:).
כשנעשה ע"י שליח
בשאילתות (סימן קלח) הביא בשם רבא שכשנעשה ע"י שליח אי"צ לכפול, כיון שעל דעת כן נעשה שליח. והביאו דברי הרמב"ן והרשב"א בגיטין (עה.) וכן במאירי בקידושין (סא.).
ועיין הפלאה (פיתחא זעירא סק"א) שביאר עפ"ז מה שלא היה תנאי כפול בדברי הברית שקודם מתן תורה, כי משה רבינו היה שליח למסור הדברים לישראל.
לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
---|---|
| |
א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |