רש"ש/מגילה/י/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (בדיקה טכנית וטיפול בתבניות) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
''' | '''גמרא והכתיב ויהי כאשר ראה יעקב כו'.''' עיין [[מהרש"א - חידושי אגדות/{{כאן}}#|חידושי אגדות]] ולי ק"ק הא כתיב שם ויבך וע"ש במדרש טעמים על בכייתו: | ||
'''שם יעלה הדס זו אסתר הצדקת.''' לכאורה תימה מדוע אותה תאר בשם צדקת ולא כן למרדכי, ולקמן בפתיחה דלאדם שטוב לפניו תארהו בשם צדיק. ונ"ל דנקיט כן להנצל מקושיא מדוע לכולם קרא בשמות תוארים זולת אסתר שקראה בשמה העצמי, כדכתיב ויהי אומן את הדסה. ורמז תירוץ לזה במה שהוסיף בה הצדקת לומר דשם הדסה גם הוא תואר לה | '''שם נביאים דאר"ל כו' וכתיב חזון כו'.''' עיין [[טורי אבן/{{כאן}}#|טורי אבן]] דנביאים ל"פ משנים ומה יעשה בהא דסוכה שהביא העמידו מלכים ע"פ נביאים דלא הוה אלא שמואל לבד: | ||
'''שם יעלה הדס זו אסתר הצדקת.''' לכאורה תימה מדוע אותה תאר בשם צדקת ולא כן למרדכי, ולקמן בפתיחה דלאדם שטוב לפניו תארהו בשם צדיק. ונ"ל דנקיט כן להנצל מקושיא מדוע לכולם קרא בשמות תוארים זולת אסתר שקראה בשמה העצמי, כדכתיב ויהי אומן את הדסה. ורמז תירוץ לזה במה שהוסיף בה הצדקת לומר דשם הדסה גם הוא תואר לה על שם צדקתה, וכרבי מאיר לקמן {{ממ|[[בבלי/מגילה/יג/א|יג.]]}} אסתר שמה ונקראה הדסה על שם הצדיקים כו': | |||
'''רש"י ד"ה בצאת לפני החלוץ.''' אולי תחת והגבעונים צ"ל והמואבים, עי' במקרא: | '''רש"י ד"ה בצאת לפני החלוץ.''' אולי תחת והגבעונים צ"ל והמואבים, עי' במקרא: | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־02:50, 23 בנובמבר 2021
גמרא והכתיב ויהי כאשר ראה יעקב כו'. עיין חידושי אגדות ולי ק"ק הא כתיב שם ויבך וע"ש במדרש טעמים על בכייתו:
שם נביאים דאר"ל כו' וכתיב חזון כו'. עיין טורי אבן דנביאים ל"פ משנים ומה יעשה בהא דסוכה שהביא העמידו מלכים ע"פ נביאים דלא הוה אלא שמואל לבד:
שם יעלה הדס זו אסתר הצדקת. לכאורה תימה מדוע אותה תאר בשם צדקת ולא כן למרדכי, ולקמן בפתיחה דלאדם שטוב לפניו תארהו בשם צדיק. ונ"ל דנקיט כן להנצל מקושיא מדוע לכולם קרא בשמות תוארים זולת אסתר שקראה בשמה העצמי, כדכתיב ויהי אומן את הדסה. ורמז תירוץ לזה במה שהוסיף בה הצדקת לומר דשם הדסה גם הוא תואר לה על שם צדקתה, וכרבי מאיר לקמן (יג.) אסתר שמה ונקראה הדסה על שם הצדיקים כו':
רש"י ד"ה בצאת לפני החלוץ. אולי תחת והגבעונים צ"ל והמואבים, עי' במקרא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |