בבלי מוגה/זבחים/נז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
הדרן עלך איזהו מקומן
שולי הגליון
מעבר לתחילת הדף
(נוסח הגמ' עד הפסח) |
אין תקציר עריכה |
||
| (4 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
ואיבעית אימא חוץ מפנים בחד זימנא גמר<ref>כ"ג {{ממק|רש"י|#ואיבעית}} ו[[תוספות/{{כאן}}|תוס']] וכ"ה בנד' כי"מ ור"ב. בכיר"א ק' וגניזה ואב"א '''דם ובשר חדא מילתא היא''', וכ' בדק"ס ואיני יודע לפרשה ועי' לקמן [[בבלי/זבחים/ס/ב|ס' ע"ב]], ובס' פריו בעתו כ' דנראה כוונתו להאמור שם דדם ובשר הוקשו להדדי. {{ש}} | ואיבעית אימא חוץ מפנים בחד זימנא גמר<ref>כ"ג {{ממק|רש"י|#ואיבעית}} ו[[תוספות/{{כאן}}|תוס']] וכ"ה בנד' כי"מ ור"ב. בכיר"א ק' וגניזה ואב"א '''דם ובשר חדא מילתא היא''', וכ' בדק"ס ואיני יודע לפרשה ועי' לקמן [[בבלי/זבחים/ס/ב|ס' ע"ב]], ובס' פריו בעתו כ' דנראה כוונתו להאמור שם דדם ובשר הוקשו להדדי. {{ש}} | ||
בכי"צ ואב"א '''פנים וחוץ''' בחד זימנא '''גמרינן''', וכעין גי' אית ספרים המובא ב[[תוספות/{{כאן}}#ואיבעית|תוס']] '''חוץ ופנים''', ובאמת כ"ג [[רבינו חננאל/יומא/נז/א|הר"ח ביומא]], ור"ל דהיקישא דפר ושעיר הוקש בבת אחת על הזאות דחוץ והזאות דפנים, וכמבואר בתוס' הר"פ המובא ב[[בנין שלמה לחכמת בצלאל/זבחים/נז/א|הגהות רב"א]] כאן על התוס'.</ref> | בכי"צ ואב"א '''פנים וחוץ''' בחד זימנא '''גמרינן''', וכעין גי' אית ספרים המובא ב[[תוספות/{{כאן}}#ואיבעית|תוס']] '''חוץ ופנים''', ובאמת כ"ג [[רבינו חננאל/יומא/נז/א|הר"ח ביומא]], ור"ל דהיקישא דפר ושעיר הוקש בבת אחת על הזאות דחוץ והזאות דפנים, וכמבואר בתוס' הר"פ המובא ב[[בנין שלמה לחכמת בצלאל/זבחים/נז/א|הגהות רב"א]] כאן על התוס'.</ref> | ||
בשלמא למאן דאמר לא הוי היקש היינו דכתיב | בשלמא למאן דאמר לא הוי היקש היינו דכתיב | ||
[[תנ"ך/ויקרא/כג#יז|ממושבותיכם תביאו לחם תנופה]]<ref>בכי"צ נוסף '''שתים'''. {{ש}}ובכי"צ נד' וכיר"א נוסף '''שאין ת"ל תביאו מה ת"ל תביאו'''.</ref> כל שאתה מביא | [[תנ"ך/ויקרא/כג#יז|ממושבותיכם תביאו לחם תנופה]]<ref>בכי"צ נוסף '''שתים'''. {{ש}}ובכי"צ נד' וכיר"א נוסף '''שאין ת"ל תביאו מה ת"ל תביאו'''.</ref> כל שאתה מביא | ||
ממקום אחר הרי הוא כזה | ממקום אחר הרי הוא כזה{{הערה|בכי"צ '''אף כשאתה''' מביא '''במקום''' אחר '''יהא''' כזה.}} [מה כאן עשרון לחלה אף כאן עשרון לחלה אי מה כאן שני עשרונים אף להלן{{הערה|בכי"צ ונד' אי מה '''להלן''' שני עשרונים אף '''כאן''', וכ' בדק"ס דכן מוכח מ[[בבלי/מנחות/עז/ב|מנחות ע"ז ב']].}} שני עשרונים ת"ל תהיינה ולמדנו עשרה לחמץ עשרה למצה מניין ת"ל [[תנ"ך/ויקרא/ז#יג|על חלת לחם חמץ]] נגד חמץ הבא מצה{{הערה|בכי"צ '''כנגד''' חמץ '''הביא''' מצה}}]<ref>כ"ה בכי"צ מ' ר"א ונד' וגליון כ"י גניזה, והוא מ[[בבלי/מנחות/עז/ב|מנחות עז ע"ב]]. בכיר"ב וק' {{ממ|ועיקר כ"י גניזה}} ליתא.</ref> אלא למאן דאמר | ||
הוי<ref>בנד' וכ"י גניזה בשלמא למ"ד הוי היקש כו' אלא למ"ד לא הוי כו'. וכ"ג כי"צ [[בבלי מוגה/זבחים/נז/א|לעיל ע"א]].</ref> היקש מאי איכא למימר תביאו יתירא | הוי<ref>בנד' וכ"י גניזה בשלמא למ"ד הוי היקש כו' אלא למ"ד לא הוי כו'. וכ"ג כי"צ [[בבלי מוגה/זבחים/נז/א|לעיל ע"א]].</ref> היקש מאי איכא למימר תביאו יתירא | ||
הוא<ref>בכי"צ '''ריבויא''' יתירא '''הואי'''.</ref>: הפסח אינו נאכל: מאן תנא אמר רב | הוא<ref>בכי"צ '''ריבויא''' יתירא '''הואי''', וכעי"ז גי' {{ממק|רש"י|#תביאו}} תביאו '''ריבוייא הוא'''.</ref>: הפסח אינו נאכל<ref>בכי"צ '''והפסח''' אינו נאכל '''אלא בלילה וכו'''', וכ"ה '''כו'''' בכיר"א ר"ב וק'.</ref>: מאן תנא אמר רב | ||
יוסף | יוסף ר' אלעזר בן עזריה<ref>בכי"צ ר"א נד' ופסקי רי"ד נוסף '''היא'''.</ref> דתניא<ref>בכי"צ נוסף '''[[תנ"ך/שמות/יב#ח|ואכלו את הבשר בלילה הזה]]'''.</ref> ר' | ||
אלעזר | אלעזר בן עזריה אומר נאמר כאן [[תנ"ך/שמות/יב#ח|בלילה | ||
הזה]] ונאמר להלן [[תנ"ך/שמות/יב#יב|ועברתי בארץ מצרים | |||
בלילה הזה]] מה להלן עד חצות אף כאן עד | בלילה הזה]] מה להלן עד חצות אף כאן עד | ||
חצות א" | חצות<ref>בכ"י ר"א וגניזה ופסקי רי"ד מה להלן '''חצות''' אף כאן '''חצות'''.</ref> אמ' לו ר' עקיב' והלא כבר נאמר ואכלתם אותו | ||
בחפזון עד שעת חפזון | בחפזון עד שעת חפזון אם כן מה ת"ל בלילה | ||
הזה שיכול יהא ככל הקדשים הנאכלים | הזה<ref>בכי"צ כבר נאמר בחפזון עד שעת חפזון שיכול כו' והשאר ליתא, וכן ליתא א"כ וכו' בכ"י גניזה ונוסף עה"ג.</ref> שיכול יהא ככל הקדשים הנאכלין<ref>בכי"צ ר"א ונד' '''הנאכלים'''.</ref> | ||
ביום ת"ל בלילה בלילה | ביום ת"ל בלילה בלילה הוא נאכל ואינו | ||
נאכל ביום א"ל אביי וממאי דרבי אלעזר ב" | נאכל ביום א"ל אביי וממאי<ref>בכי"צ ר"א וגניזה '''ממאי'''.</ref> דרבי אלעזר בן עזריה<ref>בכיר"ב ק' וגליון כ"י גניזה נוסף '''היא'''.</ref> | ||
ודאורייתא דלמא דרבנן ולהרחיק מן | ודאורייתא דלמא דרבנן ולהרחיק מן | ||
העבירה | העבירה אם כן מאי אלא עד חצות<ref>בכי"צ ק' וגליון כ"י גניזה נוסף '''ואיבעית אימא''', ועי' {{ממק|רש"י}} דל"ג ליה, ועי' [[תוספות/{{כאן}}#ואיבעית2|תוס']] שיישבו הגירסא.</ref> כי | ||
התם מה התם דאורייתא אף כאן נמי דאורייתא: | התם מה התם דאורייתא אף כאן נמי<ref>בכי"צ '''דומיא דהנך''' מה '''הנך''' דאורייתא '''הני נמי הכי''' דאורייתא.</ref> דאורייתא: | ||
<center><big><big>'''הדרן עלך איזהו מקומן'''</big></big></center> | <center><big><big>'''הדרן עלך איזהו מקומן'''</big></big></center> | ||
גרסה אחרונה מ־07:59, 22 באוגוסט 2021
|
< עמוד קודם · עמוד הבא > לדף הבבלי
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות |
ואיבעית אימא חוץ מפנים בחד זימנא גמר[1] בשלמא למאן דאמר לא הוי היקש היינו דכתיב ממושבותיכם תביאו לחם תנופה[2] כל שאתה מביא ממקום אחר הרי הוא כזה[3] [מה כאן עשרון לחלה אף כאן עשרון לחלה אי מה כאן שני עשרונים אף להלן[4] שני עשרונים ת"ל תהיינה ולמדנו עשרה לחמץ עשרה למצה מניין ת"ל על חלת לחם חמץ נגד חמץ הבא מצה[5]][6] אלא למאן דאמר הוי[7] היקש מאי איכא למימר תביאו יתירא הוא[8]: הפסח אינו נאכל[9]: מאן תנא אמר רב יוסף ר' אלעזר בן עזריה[10] דתניא[11] ר' אלעזר בן עזריה אומר נאמר כאן בלילה הזה ונאמר להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות[12] אמ' לו ר' עקיב' והלא כבר נאמר ואכלתם אותו בחפזון עד שעת חפזון אם כן מה ת"ל בלילה הזה[13] שיכול יהא ככל הקדשים הנאכלין[14] ביום ת"ל בלילה בלילה הוא נאכל ואינו נאכל ביום א"ל אביי וממאי[15] דרבי אלעזר בן עזריה[16] ודאורייתא דלמא דרבנן ולהרחיק מן העבירה אם כן מאי אלא עד חצות[17] כי התם מה התם דאורייתא אף כאן נמי[18] דאורייתא:
- ↑ כ"ג רש"י ותוס' וכ"ה בנד' כי"מ ור"ב. בכיר"א ק' וגניזה ואב"א דם ובשר חדא מילתא היא, וכ' בדק"ס ואיני יודע לפרשה ועי' לקמן ס' ע"ב, ובס' פריו בעתו כ' דנראה כוונתו להאמור שם דדם ובשר הוקשו להדדי.
בכי"צ ואב"א פנים וחוץ בחד זימנא גמרינן, וכעין גי' אית ספרים המובא בתוס' חוץ ופנים, ובאמת כ"ג הר"ח ביומא, ור"ל דהיקישא דפר ושעיר הוקש בבת אחת על הזאות דחוץ והזאות דפנים, וכמבואר בתוס' הר"פ המובא בהגהות רב"א כאן על התוס'. - ↑ בכי"צ נוסף שתים.
ובכי"צ נד' וכיר"א נוסף שאין ת"ל תביאו מה ת"ל תביאו. - ↑ בכי"צ אף כשאתה מביא במקום אחר יהא כזה.
- ↑ בכי"צ ונד' אי מה להלן שני עשרונים אף כאן, וכ' בדק"ס דכן מוכח ממנחות ע"ז ב'.
- ↑ בכי"צ כנגד חמץ הביא מצה
- ↑ כ"ה בכי"צ מ' ר"א ונד' וגליון כ"י גניזה, והוא ממנחות עז ע"ב. בכיר"ב וק' (ועיקר כ"י גניזה) ליתא.
- ↑ בנד' וכ"י גניזה בשלמא למ"ד הוי היקש כו' אלא למ"ד לא הוי כו'. וכ"ג כי"צ לעיל ע"א.
- ↑ בכי"צ ריבויא יתירא הואי, וכעי"ז גי' רש"י תביאו ריבוייא הוא.
- ↑ בכי"צ והפסח אינו נאכל אלא בלילה וכו', וכ"ה כו' בכיר"א ר"ב וק'.
- ↑ בכי"צ ר"א נד' ופסקי רי"ד נוסף היא.
- ↑ בכי"צ נוסף ואכלו את הבשר בלילה הזה.
- ↑ בכ"י ר"א וגניזה ופסקי רי"ד מה להלן חצות אף כאן חצות.
- ↑ בכי"צ כבר נאמר בחפזון עד שעת חפזון שיכול כו' והשאר ליתא, וכן ליתא א"כ וכו' בכ"י גניזה ונוסף עה"ג.
- ↑ בכי"צ ר"א ונד' הנאכלים.
- ↑ בכי"צ ר"א וגניזה ממאי.
- ↑ בכיר"ב ק' וגליון כ"י גניזה נוסף היא.
- ↑ בכי"צ ק' וגליון כ"י גניזה נוסף ואיבעית אימא, ועי' רש"י דל"ג ליה, ועי' תוס' שיישבו הגירסא.
- ↑ בכי"צ דומיא דהנך מה הנך דאורייתא הני נמי הכי דאורייתא.