רש"י/יבמות/קד/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מ (←top: קישורים פנימיים) |
||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
'''{{עוגן1|דבי}} דינא נמי.''' סנדל שהיה לב"ד ומיוחד לחליצה: | '''{{עוגן1|דבי}} דינא נמי.''' סנדל שהיה לב"ד ומיוחד לחליצה: | ||
'''{{עוגן1|לנגעים}}.''' כל ריב וכל נגע {{ממ|דברים כא ה}} מה נגעים ראייתם ביום דכתיב {{ממ|ויקרא יג יד}} וביום הראות בו אף ריבים ביום וחליצה דין הוא דגובה כתובתה: | '''{{עוגן1|לנגעים}}.''' כל ריב וכל נגע {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כא#ה|דברים כא ה]]}} מה נגעים ראייתם ביום דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יג#יד|ויקרא יג יד]]}} וביום הראות בו אף ריבים ביום וחליצה דין הוא דגובה כתובתה: | ||
'''{{עוגן1|אפי'}} גמר דין נמי לא.''' ואנן תנן דיני ממונות דנין ביום וגומרים בלילה {{ממ|סנהדרין ד' לב.}}: | '''{{עוגן1|אפי'}} גמר דין נמי לא.''' ואנן תנן דיני ממונות דנין ביום וגומרים בלילה {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/לב/א|סנהדרין ד' לב.]]}}: | ||
'''{{עוגן1|כתחלת}} דין דמיא.''' דנפקא לן בסנהדרין באחד דיני ממונות {{ממ|סנהדרין דף לד:}} דתחלת דין ביום: | '''{{עוגן1|כתחלת}} דין דמיא.''' דנפקא לן בסנהדרין באחד דיני ממונות {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/לד/ב|סנהדרין דף לד:]]}} דתחלת דין ביום: | ||
'''{{עוגן1|במוק}}.''' אע"פ שאינו של עור: | '''{{עוגן1|במוק}}.''' אע"פ שאינו של עור: | ||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
'''{{עוגן1|כמה}} רב גובריה.''' בלשון גנאי אמרה: | '''{{עוגן1|כמה}} רב גובריה.''' בלשון גנאי אמרה: | ||
'''{{עוגן1|אי}} מוק סתמא תניא.''' בברייתא דלעיל {{ממ|יבמות דף קב:}} בקב הקיטע במוק בסמיכת הרגלים: | '''{{עוגן1|אי}} מוק סתמא תניא.''' בברייתא דלעיל {{ממ|[[בבלי/יבמות/קב/ב|יבמות דף קב:]]}} בקב הקיטע במוק בסמיכת הרגלים: | ||
'''{{עוגן1|לילה}} סתמא תנינא.''' במתניתין חליצתה כשרה: | '''{{עוגן1|לילה}} סתמא תנינא.''' במתניתין חליצתה כשרה: | ||
| שורה 23: | שורה 23: | ||
'''{{עוגן1|ביחידי}} יחידאה תני לה.''' במתני' דתנן ובא מעשה לפני רבי עקיבא והכשיר: | '''{{עוגן1|ביחידי}} יחידאה תני לה.''' במתני' דתנן ובא מעשה לפני רבי עקיבא והכשיר: | ||
'''{{עוגן1|רגל}} רגל ממצורע.''' דכתיב על בהן רגלו הימנית {{ממ|ויקרא יד יד}}: | '''{{עוגן1|רגל}} רגל ממצורע.''' דכתיב על בהן רגלו הימנית {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יד#יד|ויקרא יד יד]]}}: | ||
'''{{עוגן1|ונאמר}} להלן אזן.''' במצורע: | '''{{עוגן1|ונאמר}} להלן אזן.''' במצורע: | ||
'''{{עוגן1|אזן}} אזן מופנה.''' משני צדדין בין במצורע בין בנרצע דקרא דמצורע עני מיותר לגמרי כדאמרן במנחות בפ"ק {{ממ|דף י:}} יד יד לקמיצה רגל רגל לחליצה אזן אזן לרציעה וגבי רציעה תרי אזנו כתיבי ורצע אדניו את אזנו {{ממ|שמות כא ו}} ונתת באזנו ובדלת {{ממ|דברים טו יז}}: | '''{{עוגן1|אזן}} אזן מופנה.''' משני צדדין בין במצורע בין בנרצע דקרא דמצורע עני מיותר לגמרי כדאמרן במנחות בפ"ק {{ממ|[[בבלי/מנחות/י/ב|דף י:]]}} יד יד לקמיצה רגל רגל לחליצה אזן אזן לרציעה וגבי רציעה תרי אזנו כתיבי ורצע אדניו את אזנו {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כא#ו|שמות כא ו]]}} ונתת באזנו ובדלת {{ממ|[[תנ"ך/דברים/טו#יז|דברים טו יז]]}}: | ||
'''{{עוגן1|לא}} מופני.''' משני צדדין אלא מצד אחד דמצורע מיותר אבל בחליצה לא וליכא אלא חד וקסבר ר' אלעזר מופנה מצד אחד למדים אם אין תשובה ואם יש להשיב משיבין: | '''{{עוגן1|לא}} מופני.''' משני צדדין אלא מצד אחד דמצורע מיותר אבל בחליצה לא וליכא אלא חד וקסבר ר' אלעזר מופנה מצד אחד למדים אם אין תשובה ואם יש להשיב משיבין: | ||
'''{{עוגן1|וכי}} לא מופני מאי פירכא איכא.''' מופנה מצד אחד למדין ומשיבין והכא מאי פירכא איכא. ומהכא נפקא לן בכל דוכתא לר' אלעזר מופנה מצד אחד למדין ומשיבין {{ממ|שבת דף קלא.}}: | '''{{עוגן1|וכי}} לא מופני מאי פירכא איכא.''' מופנה מצד אחד למדין ומשיבין והכא מאי פירכא איכא. ומהכא נפקא לן בכל דוכתא לר' אלעזר מופנה מצד אחד למדין ומשיבין {{ממ|[[בבלי/שבת/קלא/א|שבת דף קלא.]]}}: | ||
'''{{עוגן1|מתני'}} חליצתה כשרה.''' דקריאה לא מעכבא דכתיב ככה יעשה כל דבר שהוא מעשה מעכב דכי כתיב ככה דמשמע עיכובא אמעשה כתיב וקרייה דבורא בעלמא הוא: | '''{{עוגן1|מתני'}} חליצתה כשרה.''' דקריאה לא מעכבא דכתיב ככה יעשה כל דבר שהוא מעשה מעכב דכי כתיב ככה דמשמע עיכובא אמעשה כתיב וקרייה דבורא בעלמא הוא: | ||
גרסה אחרונה מ־01:04, 16 באפריל 2021
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות תוספות רי"ד רמב"ן רשב"א מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א קרן אורה רש"ש |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ושל עיר הנדחת. נמי לשריפה קיימא:
ושל זקן העשוי לכבודו. לתכריכי מיתה הואיל ולאו להילוכא עביד לאו נעל הוא:
דבי דינא נמי. סנדל שהיה לב"ד ומיוחד לחליצה:
לנגעים. כל ריב וכל נגע (דברים כא ה) מה נגעים ראייתם ביום דכתיב (ויקרא יג יד) וביום הראות בו אף ריבים ביום וחליצה דין הוא דגובה כתובתה:
אפי' גמר דין נמי לא. ואנן תנן דיני ממונות דנין ביום וגומרים בלילה (סנהדרין ד' לב.):
כתחלת דין דמיא. דנפקא לן בסנהדרין באחד דיני ממונות (סנהדרין דף לד:) דתחלת דין ביום:
במוק. אע"פ שאינו של עור:
כמה רב גובריה. בלשון גנאי אמרה:
אי מוק סתמא תניא. בברייתא דלעיל (יבמות דף קב:) בקב הקיטע במוק בסמיכת הרגלים:
לילה סתמא תנינא. במתניתין חליצתה כשרה:
ביחידי יחידאה תני לה. במתני' דתנן ובא מעשה לפני רבי עקיבא והכשיר:
רגל רגל ממצורע. דכתיב על בהן רגלו הימנית (ויקרא יד יד):
ונאמר להלן אזן. במצורע:
אזן אזן מופנה. משני צדדין בין במצורע בין בנרצע דקרא דמצורע עני מיותר לגמרי כדאמרן במנחות בפ"ק (דף י:) יד יד לקמיצה רגל רגל לחליצה אזן אזן לרציעה וגבי רציעה תרי אזנו כתיבי ורצע אדניו את אזנו (שמות כא ו) ונתת באזנו ובדלת (דברים טו יז):
לא מופני. משני צדדין אלא מצד אחד דמצורע מיותר אבל בחליצה לא וליכא אלא חד וקסבר ר' אלעזר מופנה מצד אחד למדים אם אין תשובה ואם יש להשיב משיבין:
וכי לא מופני מאי פירכא איכא. מופנה מצד אחד למדין ומשיבין והכא מאי פירכא איכא. ומהכא נפקא לן בכל דוכתא לר' אלעזר מופנה מצד אחד למדין ומשיבין (שבת דף קלא.):
מתני' חליצתה כשרה. דקריאה לא מעכבא דכתיב ככה יעשה כל דבר שהוא מעשה מעכב דכי כתיב ככה דמשמע עיכובא אמעשה כתיב וקרייה דבורא בעלמא הוא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |