שו"ת הרא"ש/עט/יא: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (←top: הסרת התבנית "שולי הגיליון"- מערכת כבר הכניס לתוך הניווט) |
מ (←top: סדר בתבניות הניווט) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}{{הועלה אוטומטית}}'''שו"ת הרא"ש כלל עט - סימן יא'''</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}{{הועלה אוטומטית}}'''שו"ת הרא"ש כלל עט - סימן יא'''</noinclude> | ||
'''ראובן''' חייב מעות לשמעון ואין לו לפרוע אלא שטרות ואומר כי מקצת השטרות הן מיוחדים ללוי שהלוה לו מעות ופסק מורי הרא"ש שאין בדבריו כלום אעפ"י שאין השטרות ידועים כי אם על פיו אין כאן מגו לומר שאם היה רוצה היה נותנן לו בעל חובו במתנה שאין זה מגו טוב שאם היה נותנם לו צריך לפורעו פעם אחרת והייחוד שייחד לו אינו כלום דמלוה להוצאה נתנה אפילו יש לו מעות מוכנים אין יכול לומר של פלוני הן כל זמן שלא באו לידו ודאי אם היה לו עסקא בידו נאמן לומר אלו מעסק של פלוני הם במגו שנותנם לו בפרעון חובו. | '''ראובן''' חייב מעות לשמעון ואין לו לפרוע אלא שטרות ואומר כי מקצת השטרות הן מיוחדים ללוי שהלוה לו מעות ופסק מורי הרא"ש שאין בדבריו כלום אעפ"י שאין השטרות ידועים כי אם על פיו אין כאן מגו לומר שאם היה רוצה היה נותנן לו בעל חובו במתנה שאין זה מגו טוב שאם היה נותנם לו צריך לפורעו פעם אחרת והייחוד שייחד לו אינו כלום דמלוה להוצאה נתנה אפילו יש לו מעות מוכנים אין יכול לומר של פלוני הן כל זמן שלא באו לידו ודאי אם היה לו עסקא בידו נאמן לומר אלו מעסק של פלוני הם במגו שנותנם לו בפרעון חובו. | ||
[ומה ששאלת אם דין אשה ובעל חוב שוין לענין שעבוד סתמת שאלתך ולא ידעתי לענין מה שאלתני כי יש דברים שייכו בה כדאמר בפרק הכותב (פ"ו) אמר אמימר האי מאן דאיכא עליה כתובת אשה ובעל חוב ואית ליה זוזא ואית ליה ארעתא פי' וליכא חד מינייהו דקדים לבעל חוב מסלקין ליה בזוזי ולאתתא בארעא האי כדיניה והאי כדיניה ואי ליכא אלא ארעא ולא חזיא אלא לחד לבעל חוב יהבינן ליה לאיתתא לא יהבינן לה משום נעילת דלת אבל אשה יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה להנשא ולשאר דברים שעבודם שוה]. | [ומה ששאלת אם דין אשה ובעל חוב שוין לענין שעבוד סתמת שאלתך ולא ידעתי לענין מה שאלתני כי יש דברים שייכו בה כדאמר בפרק הכותב (פ"ו) אמר אמימר האי מאן דאיכא עליה כתובת אשה ובעל חוב ואית ליה זוזא ואית ליה ארעתא פי' וליכא חד מינייהו דקדים לבעל חוב מסלקין ליה בזוזי ולאתתא בארעא האי כדיניה והאי כדיניה ואי ליכא אלא ארעא ולא חזיא אלא לחד לבעל חוב יהבינן ליה לאיתתא לא יהבינן לה משום נעילת דלת אבל אשה יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה להנשא ולשאר דברים שעבודם שוה]. | ||
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
גרסה אחרונה מ־23:05, 27 בפברואר 2021
שו"ת הרא"ש 
עט יא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שו"ת הרא"ש כלל עט - סימן יא
ראובן חייב מעות לשמעון ואין לו לפרוע אלא שטרות ואומר כי מקצת השטרות הן מיוחדים ללוי שהלוה לו מעות ופסק מורי הרא"ש שאין בדבריו כלום אעפ"י שאין השטרות ידועים כי אם על פיו אין כאן מגו לומר שאם היה רוצה היה נותנן לו בעל חובו במתנה שאין זה מגו טוב שאם היה נותנם לו צריך לפורעו פעם אחרת והייחוד שייחד לו אינו כלום דמלוה להוצאה נתנה אפילו יש לו מעות מוכנים אין יכול לומר של פלוני הן כל זמן שלא באו לידו ודאי אם היה לו עסקא בידו נאמן לומר אלו מעסק של פלוני הם במגו שנותנם לו בפרעון חובו.
[ומה ששאלת אם דין אשה ובעל חוב שוין לענין שעבוד סתמת שאלתך ולא ידעתי לענין מה שאלתני כי יש דברים שייכו בה כדאמר בפרק הכותב (פ"ו) אמר אמימר האי מאן דאיכא עליה כתובת אשה ובעל חוב ואית ליה זוזא ואית ליה ארעתא פי' וליכא חד מינייהו דקדים לבעל חוב מסלקין ליה בזוזי ולאתתא בארעא האי כדיניה והאי כדיניה ואי ליכא אלא ארעא ולא חזיא אלא לחד לבעל חוב יהבינן ליה לאיתתא לא יהבינן לה משום נעילת דלת אבל אשה יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה להנשא ולשאר דברים שעבודם שוה].
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |