ראשי תיבות בבלי/בבא מציעא/עא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ערב למאן אילימא ערב לישראל והא תנא
{{רת הוראות}}
אלו עוברין בלא תעשה המלוה והלוה
ע{{רת|רב}} ל{{רת|מאן}} א{{רת|ילימא}} ע{{רת|רב}} ל{{רת|ישראל}} ו{{רת|הא}} ת{{רת|נא}} א{{רת|לו}} ע{{רת|וברין}} ב{{רת|לא}} ת{{רת|עשה}} ה{{רת|מלוה}} ו{{רת|הלוה}} ה{{רת|ערב}} ו{{רת|העדים}} א{{רת|לא}} ל{{רת|נכרי}} ו{{רת|כיון}} ד{{רת|דיניה}} ד{{רת|נכרי}} ד{{רת|אזיל}} ב{{רת|תר}} ע{{רת|רבא}} א{{רת|יהו}} נ{{רת|יהו}} ד{{רת|קא}} ש{{רת|קיל}} מ{{רת|יניה}} ר{{רת|ביתא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|שת}} ש{{רת|קיבל}} ע{{רת|ליו}} ל{{רת|דון}} ב{{רת|דיני}} י{{רת|שראל}} א{{רת|י}} ק{{רת|יבל}} ע{{רת|ליו}} ל{{רת|דון}} ב{{רת|דיני}} י{{רת|שראל}} ר{{רת|בית}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} ל{{רת|שקול}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|שת}} ש{{רת|קיבל}} ע{{רת|ליו}} ל{{רת|זו}} ו{{רת|לא}} ק{{רת|יבל}} ע{{רת|ליו}} ל{{רת|זו}}: מ{{רת|לוה}} י{{רת|שראל}} מ{{רת|עותיו}} ש{{רת|ל}} נ{{רת|כרי}} מ{{רת|דעת}} ה{{רת|נכרי}} כ{{רת|ו'}}: ת{{רת|נו}} ר{{רת|בנן}} מ{{רת|לוה}} י{{רת|שראל}} מ{{רת|עותיו}} ש{{רת|ל}} נ{{רת|כרי}} מ{{רת|דעת}} ה{{רת|נכרי}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} מ{{רת|דעת}} י{{רת|שראל}} כ{{רת|יצד}} י{{רת|שראל}} ש{{רת|לוה}} מ{{רת|עות}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|נכרי}} ב{{רת|רבית}} ו{{רת|ביקש}} ל{{רת|החזירם}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|צאו}} י{{רת|שראל}} א{{רת|חר}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|ו}} ת{{רת|נם}} ל{{רת|י}} ו{{רת|אני}} א{{רת|עלה}} ל{{רת|ך}} כ{{רת|דרך}} ש{{רת|אתה}} מ{{רת|עלה}} ל{{רת|ו}} א{{רת|סור}} ו{{רת|אם}} ה{{רת|עמידו}} א{{רת|צל}} נ{{רת|כרי}} מ{{רת|ותר}} ו{{רת|כן}} נ{{רת|כרי}} ש{{רת|לוה}} מ{{רת|עות}} מ{{רת|ישראל}} ב{{רת|רבית}} ו{{רת|ביקש}} ל{{רת|החזירם}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|צאו}} י{{רת|שראל}} א{{רת|חר}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|ו}} ת{{רת|נם}} ל{{רת|י}} ו{{רת|אני}} א{{רת|עלה}} ל{{רת|ך}} כ{{רת|דרך}} ש{{רת|אתה}} מ{{רת|עלה}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|ותר}} ו{{רת|אם}} ה{{רת|עמידו}} א{{רת|צל}} י{{רת|שראל}} א{{רת|סור}} ב{{רת|שלמא}} ס{{רת|יפא}} ל{{רת|חומרא}} א{{רת|לא}} ר{{רת|ישא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|אין}} ש{{רת|ליחות}} ל{{רת|נכרי}} א{{רת|יהו}} נ{{רת|יהו}} ד{{רת|קא}} ש{{רת|קיל}} מ{{רת|יניה}} ר{{רת|ביתא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ב{{רת|ר}} מ{{רת|נוח}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רב}} א{{רת|חא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} א{{רת|יקא}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} כ{{רת|גון}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|ניחם}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בי}} ק{{רת|רקע}} ו{{רת|היפטר}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|מימרא}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} כ{{רת|גון}} ש{{רת|נטל}} ו{{רת|נתן}} ב{{רת|יד}} ו{{רת|אכתי}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|מימרא}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} נ{{רת|כרי}} ג{{רת|ופיה}} כ{{רת|י}} ע{{רת|ביד}} א{{רת|דעתא}} ד{{רת|ישראל}} ק{{רת|א}} ג{{רת|מיר}} ו{{רת|יהיב}} ק{{רת|מ"ל}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} א{{רת|מר}} כ{{רת|י}} א{{רת|מרינן}} א{{רת|ין}} ש{{רת|ליחות}} ל{{רת|נכרי}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} ב{{רת|תרומה}} א{{רת|בל}} ב{{רת|כל}} ה{{רת|תורה}} כ{{רת|ולה}} י{{רת|ש}} ש{{רת|ליחות}} ל{{רת|נכרי}} ו{{רת|הא}} ד{{רת|רב}} א{{רת|שי}} ב{{רת|רותא}} ה{{רת|יא}} מ{{רת|אי}} ש{{רת|נא}} ת{{רת|רומה}} ד{{רת|לא}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/במדבר/יח#כח|א{{רת|תם}} ג{{רת|ם}} א{{רת|תם}}]] מ{{רת|ה}} א{{רת|תם}} ב{{רת|ני}} ב{{רת|רית}} א{{רת|ף}} ש{{רת|לוחכם}} נ{{רת|מי}} ב{{רת|ני}} ב{{רת|רית}} ש{{רת|ליחות}} ד{{רת|כל}} ה{{רת|תורה}} כ{{רת|ולה}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|תרומה}} ג{{רת|מרינן}} ל{{רת|ה}} א{{רת|לא}} ד{{רת|רב}} א{{רת|שי}} ב{{רת|רותא}} ה{{רת|יא}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|אמרי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} כ{{רת|י}} א{{רת|מרינן}} א{{רת|ין}} ש{{רת|ליחות}} ל{{רת|נכרי}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} א{{רת|ינהו}} ל{{רת|דידן}} א{{רת|בל}} א{{רת|נן}} ל{{רת|דידהו}} ה{{רת|וינא}} ל{{רת|הו}} ש{{רת|ליח}} ו{{רת|הא}} ד{{רת|רב}} א{{רת|שי}} ב{{רת|רותא}} ה{{רת|יא}} מ{{רת|}} א{{רת|ינהו}} ל{{רת|דידן}} ד{{רת|לא}} ד{{רת|כתיב}} א{{רת|תם}} ג{{רת|ם}} א{{רת|תם}} ל{{רת|רבות}} ש{{רת|לוחכם}} מ{{רת|ה}} א{{רת|תם}} ב{{רת|ני}} ב{{רת|רית}} א{{רת|ף}} ש{{רת|לוחכם}} ב{{רת|ני}} ב{{רת|רית}} א{{רת|נן}} ל{{רת|דידהו}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|ה}} א{{רת|תם}} ב{{רת|ני}} ב{{רת|רית}} ק{{רת|אמר}} א{{רת|לא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|רב}} א{{רת|שי}} ב{{רת|רותא}} ה{{רת|יא}} ר{{רת|בינא}} א{{רת|מר}} נ{{רת|הי}} ד{{רת|שליחות}} ל{{רת|נכרי}} ל{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} ז{{רת|כיה}} מ{{רת|דרבנן}} א{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|ידי}} ד{{רת|הוי}} א{{רת|קטן}} ק{{רת|טן}} ל{{רת|או}} א{{רת|ף}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|ב}} ד{{רת|לית}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|ליחות}} {{שומר דף בבלי|אית}}
הערב והעדים אלא לנכרי וכיון דדיניה
דנכרי דאזיל בתר ערבא איהו ניהו דקא
שקיל מיניה רביתא אמר רב ששת שקיבל
עליו לדון בדיני ישראל אי קיבל עליו לדון
בדיני ישראל רבית נמי לא לשקול אמר רב
ששת שקיבל עליו לזו ולא קיבל עליו לזו:  
מלוה ישראל מעותיו של נכרי מדעת הנכרי
כו': תנו רבנן מלוה ישראל מעותיו של
נכרי מדעת הנכרי אבל לא מדעת ישראל
כיצד ישראל שלוה מעות מן הנכרי ברבית
וביקש להחזירם לו מצאו ישראל אחר ואמר
לו תנם לי ואני אעלה לך כדרך שאתה
מעלה לו אסור ואם העמידו אצל נכרי מותר
וכן נכרי שלוה מעות מישראל ברבית
וביקש להחזירם לו מצאו ישראל אחר ואמר
לו תנם לי ואני אעלה לך כדרך שאתה
מעלה לו מותר ואם העמידו אצל ישראל
אסור בשלמא סיפא לחומרא אלא רישא כיון
דאין שליחות לנכרי איהו ניהו דקא שקיל
מיניה רביתא אמר רב הונא בר מנוח
משמיה דרב אחא בריה דרב איקא הכא
במאי עסקינן כגון דאמר ליה הניחם על גבי
קרקע והיפטר אי הכי מאי למימרא אלא
אמר רב פפא כגון שנטל ונתן ביד ואכתי
מאי למימרא מהו דתימא נכרי גופיה כי
עביד אדעתא דישראל קא גמיר ויהיב קמ"ל  
רב אשי אמר כי אמרינן אין שליחות לנכרי
הני מילי בתרומה אבל בכל התורה כולה
יש שליחות לנכרי והא דרב אשי ברותא
היא מאי שנא תרומה דלא דכתיב [[תנ"ך/במדבר/יח#כח|אתם
גם אתם]] מה אתם בני ברית אף שלוחכם
נמי בני ברית שליחות דכל התורה כולה
נמי מתרומה גמרינן לה אלא דרב אשי
ברותא היא איכא דאמרי אמר רב אשי כי
אמרינן אין שליחות לנכרי הני מילי אינהו
לדידן אבל אנן לדידהו הוינא להו שליח
והא דרב אשי ברותא היא מ"ש אינהו
לדידן דלא דכתיב אתם גם אתם לרבות
שלוחכם מה אתם בני ברית אף שלוחכם
בני ברית אנן לדידהו נמי מה אתם בני ברית
קאמר אלא הא דרב אשי ברותא היא רבינא
אמר נהי דשליחות לנכרי לית ליה זכיה
מדרבנן אית ליה מידי דהוי אקטן קטן לאו אף על גב דלית ליה שליחות
{{שומר דף בבלי|אית}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא מציעא]]

גרסה אחרונה מ־19:43, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בבא מציעא TriangleArrow-Left.png עא TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

ערב למאן אילימא ערב לישראל והא תנא אלו עוברין בלא תעשה המלוה והלוה הערב והעדים אלא לנכרי וכיון דדיניה דנכרי דאזיל בתר ערבא איהו ניהו דקא שקיל מיניה רביתא אמר רב ששת שקיבל עליו לדון בדיני ישראל אי קיבל עליו לדון בדיני ישראל רבית נמי לא לשקול אמר רב ששת שקיבל עליו לזו ולא קיבל עליו לזו: מלוה ישראל מעותיו של נכרי מדעת הנכרי כו': תנו רבנן מלוה ישראל מעותיו של נכרי מדעת הנכרי אבל לא מדעת ישראל כיצד ישראל שלוה מעות מן הנכרי ברבית וביקש להחזירם לו מצאו ישראל אחר ואמר לו תנם לי ואני אעלה לך כדרך שאתה מעלה לו אסור ואם העמידו אצל נכרי מותר וכן נכרי שלוה מעות מישראל ברבית וביקש להחזירם לו מצאו ישראל אחר ואמר לו תנם לי ואני אעלה לך כדרך שאתה מעלה לו מותר ואם העמידו אצל ישראל אסור בשלמא סיפא לחומרא אלא רישא כיון דאין שליחות לנכרי איהו ניהו דקא שקיל מיניה רביתא אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא הכא במאי עסקינן כגון דאמר ליה הניחם על גבי קרקע והיפטר אי הכי מאי למימרא אלא אמר רב פפא כגון שנטל ונתן ביד ואכתי מאי למימרא מהו דתימא נכרי גופיה כי עביד אדעתא דישראל קא גמיר ויהיב קמ"ל רב אשי אמר כי אמרינן אין שליחות לנכרי הני מילי בתרומה אבל בכל התורה כולה יש שליחות לנכרי והא דרב אשי ברותא היא מאי שנא תרומה דלא דכתיב אתם גם אתם מה אתם בני ברית אף שלוחכם נמי בני ברית שליחות דכל התורה כולה נמי מתרומה גמרינן לה אלא דרב אשי ברותא היא איכא דאמרי אמר רב אשי כי אמרינן אין שליחות לנכרי הני מילי אינהו לדידן אבל אנן לדידהו הוינא להו שליח והא דרב אשי ברותא היא מ אינהו לדידן דלא דכתיב אתם גם אתם לרבות שלוחכם מה אתם בני ברית אף שלוחכם בני ברית אנן לדידהו נמי מה אתם בני ברית קאמר אלא הא דרב אשי ברותא היא רבינא אמר נהי דשליחות לנכרי לית ליה זכיה מדרבנן אית ליה מידי דהוי אקטן קטן לאו אף על גב דלית ליה שליחות
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף