ראשי תיבות בבלי/בבא מציעא/עא/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
בכדי חייו רבינא אמר הכא בתלמידי
{{רת הוראות}}
חכמים עסקינן טעמא מאי גזור רבנן שמא
ב{{רת|כדי}} ח{{רת|ייו}} ר{{רת|בינא}} א{{רת|מר}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|תלמידי}} ח{{רת|כמים}} ע{{רת|סקינן}} ט{{רת|עמא}} מ{{רת|אי}} ג{{רת|זור}} ר{{רת|בנן}} ש{{רת|מא}} י{{רת|למוד}} מ{{רת|מעשיו}} ו{{רת|כיון}} ד{{רת|תלמיד}} ח{{רת|כם}} ה{{רת|וא}} ל{{רת|א}} י{{רת|למוד}} מ{{רת|מעשיו}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|מתני}} ל{{רת|ה}} ל{{רת|הא}} ד{{רת|רב}} ה{{רת|ונא}} א{{רת|הא}} ד{{רת|תני}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} [[תנ"ך/שמות/כב#כד|א{{רת|ם}} כ{{רת|סף}} ת{{רת|לוה}} א{{רת|ת}} ע{{רת|מי}} א{{רת|ת}} ה{{רת|עני}} ע{{רת|מך}}]] ע{{רת|מי}} ו{{רת|נכרי}} ע{{רת|מי}} ק{{רת|ודם}} ע{{רת|ני}} ו{{רת|עשיר}} ע{{רת|ני}} ק{{רת|ודם}} ע{{רת|נייך}} ו{{רת|עניי}} ע{{רת|ירך}} ע{{רת|נייך}} ק{{רת|ודמין}} ע{{רת|ניי}} ע{{רת|ירך}} ו{{רת|עניי}} ע{{רת|יר}} א{{רת|חרת}} ע{{רת|ניי}} ע{{רת|ירך}} ק{{רת|ודמין}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ר}} ע{{רת|מי}} ו{{רת|נכרי}} ע{{רת|מי}} ק{{רת|ודם}} פ{{רת|שיטא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} א{{רת|מר}} ל{{רת|י}} ה{{רת|ונא}} ל{{רת|א}} נ{{רת|צרכא}} ד{{רת|אפילו}} ל{{רת|נכרי}} ב{{רת|רבית}} ו{{רת|לישראל}} ב{{רת|חנם}} ת{{רת|ניא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|א}} ו{{רת|ראה}} ס{{רת|מיות}} ע{{רת|יניהם}} ש{{רת|ל}} מ{{רת|לוי}} ב{{רת|רבית}} א{{רת|דם}} ק{{רת|ורא}} ל{{רת|חבירו}} ר{{רת|שע}} י{{רת|ורד}} ע{{רת|מו}} ל{{רת|חייו}} ו{{רת|הם}} מ{{רת|ביאין}} ע{{רת|דים}} ו{{רת|לבלר}} ו{{רת|קולמוס}} ו{{רת|דיו}} ו{{רת|כותבין}} ו{{רת|חותמין}} פ{{רת|לוני}} ז{{רת|ה}} כ{{רת|פר}} ב{{רת|אלהי}} י{{רת|שראל}} ת{{רת|ניא}} ר{{רת|'}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} א{{רת|לעזר}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|י}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|עות}} ו{{רת|מלוה}} א{{רת|ותם}} ש{{רת|לא}} ב{{רת|רבית}} ע{{רת|ליו}} ה{{רת|כתוב}} א{{רת|ומר}} [[תנ"ך/תהלים/טו#ה|כ{{רת|ספו}} ל{{רת|א}} נ{{רת|תן}} ב{{רת|נשך}} ו{{רת|שוחד}} ע{{רת|ל}} נ{{רת|קי}} ל{{רת|א}} ל{{רת|קח}} ע{{רת|ושה}} א{{רת|לה}} ל{{רת|א}} י{{רת|מוט}} ל{{רת|עולם}}]] ה{{רת|א}} ל{{רת|מדת}} ש{{רת|כל}} ה{{רת|מלוה}} ב{{רת|רבית}} נ{{רת|כסיו}} מ{{רת|תמוטטין}} ו{{רת|הא}} ק{{רת|א}} ח{{רת|זינן}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|וזפי}} ב{{רת|רבית}} ו{{רת|קא}} מ{{רת|תמוטטין}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|לעזר}} ה{{רת|ללו}} מ{{רת|תמוטטין}} ו{{רת|עולין}} ו{{רת|הללו}} מ{{רת|תמוטטין}} ו{{רת|אינן}} ע{{רת|ולין}} [[תנ"ך/חבקוק/א#יג|ל{{רת|מה}} ת{{רת|ביט}} ב{{רת|וגדים}} ת{{רת|חריש}} כ{{רת|בלע}} ר{{רת|שע}} צ{{רת|דיק}} מ{{רת|מנו}}]] א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} צ{{רת|דיק}} מ{{רת|מנו}} ב{{רת|ולע}} צ{{רת|דיק}} ג{{רת|מור}} א{{רת|ינו}} ב{{רת|ולע}} ת{{רת|ניא}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ומר}} ג{{רת|ר}} צ{{רת|דק}} ה{{רת|אמור}} ל{{רת|ענין}} מ{{רת|כירה}} ו{{רת|גר}} ת{{רת|ושב}} ה{{רת|אמור}} ל{{רת|ענין}} ר{{רת|בית}} א{{רת|יני}} י{{רת|ודע}} מ{{רת|ה}} ה{{רת|וא}} ג{{רת|ר}} צ{{רת|דק}} ה{{רת|אמור}} ל{{רת|ענין}} מ{{רת|כירה}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/כה#לט|ו{{רת|כי}} י{{רת|מוך}} א{{רת|חיך}} ע{{רת|מך}} ו{{רת|נמכר}} ל{{רת|ך}}]] ו{{רת|לא}} ל{{רת|ך}} א{{רת|לא}} ל{{רת|גר}} ש{{רת|נא'}} [[תנ"ך/ויקרא/כה#מז|ל{{רת|גר}}]] ו{{רת|לא}} ל{{רת|גר}} צ{{רת|דק}} א{{רת|לא}} ל{{רת|גר}} ת{{רת|ושב}} ש{{רת|נא'}} [[תנ"ך/ויקרא/כה#מז|ל{{רת|גר}} ת{{רת|ושב}}]] [[תנ"ך/ויקרא/כה#מז|מ{{רת|שפחת}} ג{{רת|ר}}]] ז{{רת|ה}} ה{{רת|נכרי}} כ{{רת|שהוא}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ו}} ל{{רת|עקר}} ז{{רת|ה}} ה{{רת|נמכר}} ל{{רת|עבודת}} כ{{רת|וכבים}} ע{{רת|צמה}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ר}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|ך}} א{{רת|לא}} ל{{רת|גר}} ש{{רת|נא'}} ל{{רת|גר}} ל{{רת|מימרא}} ד{{רת|גר}} ק{{רת|ני}} ע{{רת|בד}} ע{{רת|ברי}} ו{{רת|רמינהי}} א{{רת|ין}} ה{{רת|גר}} נ{{רת|קנה}} ב{{רת|עבד}} ע{{רת|ברי}} ו{{רת|אין}} א{{רת|שה}} ו{{רת|גר}} ק{{רת|ונין}} ע{{רת|בד}} ע{{רת|ברי}} ג{{רת|ר}} ל{{רת|א}} נ{{רת|קנה}} ב{{רת|עבד}} ע{{רת|ברי}} [[תנ"ך/ויקרא/כה#מא|ו{{רת|שב}} א{{רת|ל}} מ{{רת|שפחתו}}]] ב{{רת|עינן}} ו{{רת|הא}} ל{{רת|יכא}} ו{{רת|אין}} א{{רת|שה}} ו{{רת|גר}} ק{{רת|ונין}} ע{{רת|בד}} ע{{רת|ברי}} א{{רת|שה}} ל{{רת|או}} א{{רת|ורח}} א{{רת|רעא}} ג{{רת|ר}} נ{{רת|מי}} ג{{רת|מירי}} ד{{רת|מקני}} ק{{רת|ני}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|קני}} ל{{רת|א}} ק{{רת|ני}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ב{{רת|ר}} י{{רת|צחק}} א{{רת|ינו}} ק{{רת|ונה}} ו{{רת|דינו}} כ{{רת|ישראל}} א{{רת|בל}} ק{{רת|ונה}} ו{{רת|דינו}} כ{{רת|נכרי}} ד{{רת|תניא}} ה{{רת|נרצע}} ו{{רת|הנמכר}} ל{{רת|נכרי}} א{{רת|ינו}} ע{{רת|ובד}} ל{{רת|א}} א{{רת|ת}} ה{{רת|בן}} ו{{רת|לא}} א{{רת|ת}} ה{{רת|בת}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ר}} ו{{רת|אין}} א{{רת|שה}} ו{{רת|גר}} ק{{רת|ונין}} ע{{רת|בד}} ע{{רת|ברי}} נ{{רת|ימא}} ד{{רת|לא}} כ{{רת|רבן}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} ד{{רת|תניא}} א{{רת|שה}} ק{{רת|ונה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|שפחות}} ו{{רת|אינה}} ק{{רת|ונה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|עבדים}} ר{{רת|בן}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ף}} ק{{רת|ונה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|עבדים}} א{{רת|פילו}} ת{{רת|ימא}} ר{{רת|בן}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} ו{{רת|לא}} ק{{רת|שיא}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|עבד}} ע{{רת|ברי}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|עבד}} כ{{רת|נעני}} ע{{רת|בד}} ע{{רת|ברי}} צ{{רת|ניע}} ל{{רת|ה}} ע{{רת|בד}} כ{{רת|נעני}} פ{{רת|ריץ}} ל{{רת|ה}} א{{רת|לא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|תני}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} א{{רת|רמלתא}} ל{{רת|א}} ת{{רת|רבי}} כ{{רת|לבא}} ו{{רת|לא}} ת{{רת|שרי}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|י}} ר{{רת|ב}} ב{{רת|אושפיזא}} ב{{רת|שלמא}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|י}} ר{{רת|ב}} צ{{רת|ניע}} ל{{רת|ה}} א{{רת|לא}} כ{{רת|לבא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|מסריך}} ב{{רת|ה}} מ{{רת|ירתתא}} א{{רת|מרי}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|כי}} ש{{רת|דיא}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ומצא}} מ{{רת|סריך}} ב{{רת|תרה}} א{{רת|מרי}} א{{רת|ינשי}} מ{{רת|שום}} א{{רת|ומצא}} ד{{רת|שדיא}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|מסריך}} ג{{רת|ר}} ת{{רת|ושב}} ה{{רת|אמור}} ל{{רת|ענין}} ר{{רת|בית}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/כה#לה|ו{{רת|כי}} י{{רת|מוך}} א{{רת|חיך}} ו{{רת|מטה}} י{{רת|דו}} ע{{רת|מך}} ו{{רת|החזקת}} ב{{רת|ו}} ג{{רת|ר}} ו{{רת|תושב}} ו{{רת|חי}} ע{{רת|מך}}]] [[תנ"ך/ויקרא/כה#לו|א{{רת|ל}} ת{{רת|קח}} מ{{רת|אתו}} נ{{רת|שך}} ו{{רת|תרבית}} ו{{רת|יראת}} מ{{רת|אלהיך}} ו{{רת|חי}} א{{רת|חיך}} ע{{רת|מך}}]] ו{{רת|רמינהי}} ל{{רת|וין}} מ{{רת|הן}} ו{{רת|מלוין}} א{{רת|ותן}} ב{{רת|רבית}} ו{{רת|כן}} ב{{רת|גר}} ת{{רת|ושב}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ב{{רת|ר}} י{{רת|צחק}} מ{{רת|י}} כ{{רת|תיב}} א{{רת|ל}} ת{{רת|קח}} מ{{רת|אתם}} מ{{רת|אתו}} כ{{רת|תיב}} מ{{רת|ישראל}} ת{{רת|נו}} ר{{רת|בנן}} א{{רת|ל}} ת{{רת|קח}} מ{{רת|אתו}} נ{{רת|שך}} ו{{רת|תרבית}} א{{רת|בל}} א{{רת|תה}} נ{{רת|עשה}} ל{{רת|ו}} ע{{רת|רב}} {{שומר דף בבלי|ערב}}
ילמוד ממעשיו וכיון דתלמיד חכם הוא לא
ילמוד ממעשיו איכא דמתני לה להא דרב
הונא אהא דתני רב יוסף [[תנ"ך/שמות/כב#כד|אם כסף תלוה
את עמי את העני עמך]] עמי ונכרי עמי
קודם עני ועשיר עני קודם ענייך ועניי
עירך ענייך קודמין עניי עירך ועניי עיר
אחרת עניי עירך קודמין אמר מר עמי
ונכרי עמי קודם פשיטא אמר רב נחמן
אמר לי הונא לא נצרכא דאפילו לנכרי
ברבית ולישראל בחנם תניא אמר ר'  
יוסי בא וראה סמיות עיניהם של מלוי
ברבית אדם קורא לחבירו רשע יורד עמו
לחייו והם מביאין עדים ולבלר וקולמוס
ודיו וכותבין וחותמין פלוני זה כפר באלהי
ישראל תניא ר' שמעון בן אלעזר אומר
כל מי שיש לו מעות ומלוה אותם שלא
ברבית עליו הכתוב אומר [[תנ"ך/תהלים/טו#ה|כספו לא נתן
בנשך ושוחד על נקי לא לקח עושה אלה
לא ימוט לעולם]] הא למדת שכל המלוה
ברבית נכסיו מתמוטטין והא קא חזינן דלא
מוזפי ברבית וקא מתמוטטין אמר רבי
אלעזר הללו מתמוטטין ועולין והללו
מתמוטטין ואינן עולין [[תנ"ך/חבקוק/א#יג|למה תביט בוגדים
תחריש כבלע רשע צדיק ממנו]] אמר רב
הונא צדיק ממנו בולע צדיק גמור אינו
בולע תניא רבי אומר גר צדק האמור לענין
מכירה וגר תושב האמור לענין רבית איני יודע מה הוא גר צדק האמור לענין
מכירה דכתיב [[תנ"ך/ויקרא/כה#לט|וכי ימוך אחיך עמך ונמכר לך]] ולא לך אלא לגר שנא' [[תנ"ך/ויקרא/כה#מז|לגר]]  
ולא לגר צדק אלא לגר תושב שנא' [[תנ"ך/ויקרא/כה#מז|לגר תושב]] [[תנ"ך/ויקרא/כה#מז|משפחת גר]] זה הנכרי כשהוא
אומר או לעקר זה הנמכר לעבודת כוכבים עצמה אמר מר ולא לך אלא לגר
שנא' לגר למימרא דגר קני עבד עברי ורמינהי אין הגר נקנה בעבד עברי ואין
אשה וגר קונין עבד עברי גר לא נקנה בעבד עברי [[תנ"ך/ויקרא/כה#מא|ושב אל משפחתו]]  
בעינן והא ליכא ואין אשה וגר קונין עבד עברי אשה לאו אורח ארעא
גר נמי גמירי דמקני קני דלא מקני לא קני אמר רב נחמן בר יצחק
אינו קונה ודינו כישראל אבל קונה ודינו כנכרי דתניא הנרצע והנמכר
לנכרי אינו עובד לא את הבן ולא את הבת אמר מר ואין אשה וגר
קונין עבד עברי נימא דלא כרבן שמעון בן גמליאל דתניא אשה קונה
את השפחות ואינה קונה את העבדים רבן שמעון בן גמליאל אומר אף
קונה את העבדים אפילו תימא רבן שמעון בן גמליאל ולא קשיא כאן
בעבד עברי כאן בעבד כנעני עבד עברי צניע לה עבד כנעני פריץ לה אלא
הא דתני רב יוסף ארמלתא לא תרבי כלבא ולא תשרי בר בי רב
באושפיזא בשלמא בר בי רב צניע לה אלא כלבא כיון דמסריך
בה מירתתא אמרי כיון דכי שדיא ליה אומצא מסריך בתרה אמרי
אינשי משום אומצא דשדיא ליה הוא דמסריך גר תושב האמור לענין
רבית מאי היא דכתיב [[תנ"ך/ויקרא/כה#לה|וכי ימוך אחיך ומטה ידו עמך והחזקת בו
גר ותושב וחי עמך]] [[תנ"ך/ויקרא/כה#לו|אל תקח מאתו נשך ותרבית ויראת מאלהיך
וחי אחיך עמך]] ורמינהי לוין מהן ומלוין אותן ברבית וכן בגר תושב
אמר רב נחמן בר יצחק מי כתיב אל תקח מאתם מאתו כתיב
מישראל תנו רבנן אל תקח מאתו נשך ותרבית אבל אתה נעשה לו ערב
{{שומר דף בבלי|ערב}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא מציעא]]

גרסה אחרונה מ־19:43, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בבא מציעא TriangleArrow-Left.png עא TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

בכדי חייו רבינא אמר הכא בתלמידי חכמים עסקינן טעמא מאי גזור רבנן שמא ילמוד ממעשיו וכיון דתלמיד חכם הוא לא ילמוד ממעשיו איכא דמתני לה להא דרב הונא אהא דתני רב יוסף אם כסף תלוה את עמי את העני עמך עמי ונכרי עמי קודם עני ועשיר עני קודם ענייך ועניי עירך ענייך קודמין עניי עירך ועניי עיר אחרת עניי עירך קודמין אמר מר עמי ונכרי עמי קודם פשיטא אמר רב נחמן אמר לי הונא לא נצרכא דאפילו לנכרי ברבית ולישראל בחנם תניא אמר ר' יוסי בא וראה סמיות עיניהם של מלוי ברבית אדם קורא לחבירו רשע יורד עמו לחייו והם מביאין עדים ולבלר וקולמוס ודיו וכותבין וחותמין פלוני זה כפר באלהי ישראל תניא ר' שמעון בן אלעזר אומר כל מי שיש לו מעות ומלוה אותם שלא ברבית עליו הכתוב אומר כספו לא נתן בנשך ושוחד על נקי לא לקח עושה אלה לא ימוט לעולם הא למדת שכל המלוה ברבית נכסיו מתמוטטין והא קא חזינן דלא מוזפי ברבית וקא מתמוטטין אמר רבי אלעזר הללו מתמוטטין ועולין והללו מתמוטטין ואינן עולין למה תביט בוגדים תחריש כבלע רשע צדיק ממנו אמר רב הונא צדיק ממנו בולע צדיק גמור אינו בולע תניא רבי אומר גר צדק האמור לענין מכירה וגר תושב האמור לענין רבית איני יודע מה הוא גר צדק האמור לענין מכירה דכתיב וכי ימוך אחיך עמך ונמכר לך ולא לך אלא לגר שנא' לגר ולא לגר צדק אלא לגר תושב שנא' לגר תושב משפחת גר זה הנכרי כשהוא אומר או לעקר זה הנמכר לעבודת כוכבים עצמה אמר מר ולא לך אלא לגר שנא' לגר למימרא דגר קני עבד עברי ורמינהי אין הגר נקנה בעבד עברי ואין אשה וגר קונין עבד עברי גר לא נקנה בעבד עברי ושב אל משפחתו בעינן והא ליכא ואין אשה וגר קונין עבד עברי אשה לאו אורח ארעא גר נמי גמירי דמקני קני דלא מקני לא קני אמר רב נחמן בר יצחק אינו קונה ודינו כישראל אבל קונה ודינו כנכרי דתניא הנרצע והנמכר לנכרי אינו עובד לא את הבן ולא את הבת אמר מר ואין אשה וגר קונין עבד עברי נימא דלא כרבן שמעון בן גמליאל דתניא אשה קונה את השפחות ואינה קונה את העבדים רבן שמעון בן גמליאל אומר אף קונה את העבדים אפילו תימא רבן שמעון בן גמליאל ולא קשיא כאן בעבד עברי כאן בעבד כנעני עבד עברי צניע לה עבד כנעני פריץ לה אלא הא דתני רב יוסף ארמלתא לא תרבי כלבא ולא תשרי בר בי רב באושפיזא בשלמא בר בי רב צניע לה אלא כלבא כיון דמסריך בה מירתתא אמרי כיון דכי שדיא ליה אומצא מסריך בתרה אמרי אינשי משום אומצא דשדיא ליה הוא דמסריך גר תושב האמור לענין רבית מאי היא דכתיב וכי ימוך אחיך ומטה ידו עמך והחזקת בו גר ותושב וחי עמך אל תקח מאתו נשך ותרבית ויראת מאלהיך וחי אחיך עמך ורמינהי לוין מהן ומלוין אותן ברבית וכן בגר תושב אמר רב נחמן בר יצחק מי כתיב אל תקח מאתם מאתו כתיב מישראל תנו רבנן אל תקח מאתו נשך ותרבית אבל אתה נעשה לו ערב
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף