ראשי תיבות בבלי/בבא מציעא/נא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
אבל הכא מי ידע דמחיל ושמואל אמר אנא
{{רת הוראות}}
דאמרי אפילו לרעד כאן לא קאמר ר"מ  
א{{רת|בל}} ה{{רת|כא}} מ{{רת|י}} י{{רת|דע}} ד{{רת|מחיל}} ו{{רת|שמואל}} א{{רת|מר}} א{{רת|נא}} ד{{רת|אמרי}} א{{רת|פילו}} ל{{רת|ר}} ע{{רת|ד}} כ{{רת|אן}} ל{{רת|א}} ק{{רת|אמר}} ר{{רת|}} ה{{רת|תם}} א{{רת|לא}} ד{{רת|ודאי}} ק{{רת|א}} ע{{רת|קר}} א{{רת|בל}} ה{{רת|כא}} מ{{רת|י}} י{{רת|ימר}} ד{{רת|קא}} ע{{רת|קר}} מ{{רת|ידי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ע{{רת|נן}} ל{{רת|דידי}} מ{{רת|פרשא}} ל{{רת|י}} מ{{רת|יניה}} ד{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ה{{רת|אומר}} ל{{רת|חבירו}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|נת}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ך}} ע{{רת|לי}} א{{רת|ונאה}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ע{{רת|ליו}} א{{רת|ונאה}} ע{{רת|}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|ו}} א{{רת|ונאה}} ה{{רת|רי}} י{{רת|ש}} ב{{רת|ו}} א{{רת|ונאה}} מ{{רת|יתיבי}} ה{{רת|נושא}} ו{{רת|הנותן}} ב{{רת|אמנה}} ו{{רת|האומר}} ל{{רת|חבירו}} ע{{רת|}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ך}} ע{{רת|לי}} א{{רת|ונאה}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ע{{רת|ליו}} א{{רת|ונאה}} ל{{רת|רב}} ד{{רת|אמר}} א{{רת|נא}} ד{{רת|אמרי}} א{{רת|פילו}} ל{{רת|ר'}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|א}} מ{{רת|ני}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} מ{{רת|חוורתא}} ר{{רת|ב}} א{{רת|מר}} כ{{רת|ר}} ו{{רת|שמואל}} ד{{רת|אמר}} כ{{רת|ר'}} י{{רת|הודה}} ר{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|סתם}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|מפרש}} ד{{רת|תניא}} ב{{רת|מה}} ד{{רת|ברים}} א{{רת|מורים}} ב{{רת|סתם}} א{{רת|בל}} ב{{רת|מפרש}} מ{{רת|וכר}} ש{{רת|אמר}} ל{{רת|לוקח}} ח{{רת|פץ}} ז{{רת|ה}} ש{{רת|אני}} מ{{רת|וכר}} ל{{רת|ך}} ב{{רת|מאתים}} י{{רת|ודע}} א{{רת|ני}} ב{{רת|ו}} ש{{רת|אינו}} ש{{רת|וה}} א{{רת|לא}} מ{{רת|נה}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|נת}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ך}} ע{{רת|לי}} א{{רת|ונאה}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ע{{רת|ליו}} א{{רת|ונאה}} ו{{רת|כן}} ל{{רת|וקח}} ש{{רת|אמר}} ל{{רת|מוכר}} ח{{רת|פץ}} ז{{רת|ה}} ש{{רת|אני}} ל{{רת|וקח}} מ{{רת|מך}} ב{{רת|מנה}} י{{רת|ודע}} א{{רת|ני}} ב{{רת|ו}} ש{{רת|שוה}} מ{{רת|אתים}} ע{{רת|}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ך}} ע{{רת|לי}} א{{רת|ונאה}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ע{{רת|ליו}} א{{רת|ונאה}} ת{{רת|}} ה{{רת|נושא}} ו{{רת|הנותן}} ב{{רת|אמנה}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|א}} י{{רת|חשב}} א{{רת|ת}} ה{{רת|רע}} ב{{רת|אמנה}} ו{{רת|את}} ה{{רת|יפה}} ב{{רת|שוה}} א{{רת|לא}} א{{רת|ו}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|זה}} ב{{רת|אמנה}} א{{רת|ו}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|זה}} ב{{רת|שוה}} ו{{רת|נותן}} ל{{רת|ו}} ש{{רת|כר}} כ{{רת|תף}} ש{{רת|כר}} ג{{רת|מל}} ש{{רת|כר}} פ{{רת|ונדק}} ש{{רת|כר}} ע{{רת|צמו}} א{{רת|ינו}} נ{{רת|וטל}} ש{{רת|כבר}} נ{{רת|תן}} ל{{רת|ו}} ש{{רת|כרו}} מ{{רת|שלם}} ש{{רת|כרו}} מ{{רת|שלם}} מ{{רת|היכא}} ק{{רת|א}} י{{רת|היב}} ל{{רת|יה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ב{{רת|צדרויי}} ד{{רת|יהבי}} א{{רת|רבע}} ל{{רת|מאה}}: '''[[משנה/בבא מציעא/ד#ה|מתני']]''' כ{{רת|מה}} ת{{רת|הא}} ה{{רת|סלע}} ח{{רת|סירה}} ו{{רת|לא}} י{{רת|הא}} ב{{רת|ה}} א{{רת|ונאה}} ר{{רת|}} א{{רת|ומר}} א{{רת|רבע}} א{{רת|יסרות}} א{{רת|יסר}} ל{{רת|דינר}} ו{{רת|ר'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} א{{רת|רבע}} פ{{רת|ונדיונות}} פ{{רת|ונדיון}} ל{{רת|דינר}} ו{{רת|ר}} א{{רת|ומר}} {{שומר דף בבלי|שמנה}}
התם אלא דודאי קא עקר אבל הכא מי יימר
דקא עקר מידי אמר רב ענן לדידי מפרשא
לי מיניה דמר שמואל האומר לחבירו על
מנת שאין לך עלי אונאה אין לו עליו אונאה
ע"מ שאין בו אונאה הרי יש בו אונאה
מיתיבי הנושא והנותן באמנה והאומר
לחבירו ע"מ שאין לך עלי אונאה אין לו
עליו אונאה לרב דאמר אנא דאמרי אפילו
לר' יהודה הא מני אמר אביי מחוורתא רב  
אמר כרושמואל דאמר כר' יהודה רבא
אמר לא קשיא כאן בסתם כאן במפרש
דתניא במה דברים אמורים בסתם אבל
במפרש מוכר שאמר ללוקח חפץ זה שאני
מוכר לך במאתים יודע אני בו שאינו שוה  
אלא מנה על מנת שאין לך עלי אונאה אין
לו עליו אונאה וכן לוקח שאמר למוכר חפץ
זה שאני לוקח ממך במנה יודע אני בו
ששוה מאתים ע"מ שאין לך עלי אונאה אין  
לו עליו אונאה ת"ר הנושא והנותן באמנה
הרי זה לא יחשב את הרע באמנה ואת היפה
בשוה אלא או זה וזה באמנה או זה וזה
בשוה ונותן לו שכר כתף שכר גמל שכר
פונדק שכר עצמו אינו נוטל שכבר נתן לו
שכרו משלם שכרו משלם מהיכא קא יהיב
ליה אמר רב פפא בצדרויי דיהבי ארבע
למאה: '''[[משנה/בבא מציעא/ד#ה|מתני']]''' כמה תהא הסלע חסירה
ולא יהא בה אונאה ר"מ אומר ארבע
איסרות איסר לדינר ור' יהודה אומר
ארבע פונדיונות פונדיון לדינר וראומר
{{שומר דף בבלי|שמנה}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא מציעא]]

גרסה אחרונה מ־19:39, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בבא מציעא TriangleArrow-Left.png נא TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

אבל הכא מי ידע דמחיל ושמואל אמר אנא דאמרי אפילו לר"מ עד כאן לא קאמר ר התם אלא דודאי קא עקר אבל הכא מי יימר דקא עקר מידי אמר רב ענן לדידי מפרשא לי מיניה דמר שמואל האומר לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה אין לו עליו אונאה ע שאין בו אונאה הרי יש בו אונאה מיתיבי הנושא והנותן באמנה והאומר לחבירו ע שאין לך עלי אונאה אין לו עליו אונאה לרב דאמר אנא דאמרי אפילו לר' יהודה הא מני אמר אביי מחוורתא רב אמר כר"מ ושמואל דאמר כר' יהודה רבא אמר לא קשיא כאן בסתם כאן במפרש דתניא במה דברים אמורים בסתם אבל במפרש מוכר שאמר ללוקח חפץ זה שאני מוכר לך במאתים יודע אני בו שאינו שוה אלא מנה על מנת שאין לך עלי אונאה אין לו עליו אונאה וכן לוקח שאמר למוכר חפץ זה שאני לוקח ממך במנה יודע אני בו ששוה מאתים ע שאין לך עלי אונאה אין לו עליו אונאה ת הנושא והנותן באמנה הרי זה לא יחשב את הרע באמנה ואת היפה בשוה אלא או זה וזה באמנה או זה וזה בשוה ונותן לו שכר כתף שכר גמל שכר פונדק שכר עצמו אינו נוטל שכבר נתן לו שכרו משלם שכרו משלם מהיכא קא יהיב ליה אמר רב פפא בצדרויי דיהבי ארבע למאה: מתני' כמה תהא הסלע חסירה ולא יהא בה אונאה ר אומר ארבע איסרות איסר לדינר ור' יהודה אומר ארבע פונדיונות פונדיון לדינר ור"ש אומר
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף