ראשי תיבות בבלי/בבא מציעא/ז/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
אלא מאי אית לך למימר עשירי ודאי אמר
{{רת הוראות}}
רחמנא ולא עשירי ספק הכא נמי עשירי
א{{רת|לא}} מ{{רת|אי}} א{{רת|ית}} ל{{רת|ך}} ל{{רת|מימר}} ע{{רת|שירי}} ו{{רת|דאי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|חמנא}} ו{{רת|לא}} ע{{רת|שירי}} ס{{רת|פק}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} ע{{רת|שירי}} ו{{רת|דאי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|חמנא}} ו{{רת|לא}} ע{{רת|שירי}} ס{{רת|פק}} א{{רת|}} ר{{רת|ב}} א{{רת|חא}} מ{{רת|דפתי}} ל{{רת|רבינא}} מ{{רת|אי}} ס{{רת|פיקות}} א{{רת|ילימא}} ס{{רת|פק}} ב{{רת|כורות}} [[תנ"ך/ויקרא/כז#ט|י{{רת|היה}} ק{{רת|דש}}]] א{{רת|מר}} ר{{רת|חמנא}} ו{{רת|לא}} ש{{רת|כבר}} ק{{רת|דוש}} א{{רת|לא}} ס{{רת|פק}} פ{{רת|דיון}} פ{{רת|טר}} ח{{רת|מור}} ו{{רת|כדרב}} נ{{רת|חמן}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בוה}} י{{רת|שראל}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} ע{{רת|שרה}} ס{{רת|פק}} פ{{רת|טרי}} ח{{רת|מור}} ב{{רת|תוך}} ב{{רת|יתו}} מ{{רת|פריש}} ע{{רת|ליהן}} ע{{רת|שרה}} ש{{רת|יין}} ו{{רת|מעשרן}} ו{{רת|הן}} ש{{רת|לו}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|וי}} ע{{רת|לה}} ד{{רת|מסותא}} ת{{רת|}} ד{{רת|א}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בין}} ה{{רת|וה}} ע{{רת|ובדא}} ב{{רת|י}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ו{{רת|רב}} ח{{רת|סדא}} ב{{רת|י}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ו{{רת|פשטה}} מ{{רת|הא}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|מון}} ש{{רת|אין}} י{{רת|כול}} ל{{רת|הוציאו}} ב{{רת|דיינין}} ה{{רת|קדישו}} א{{רת|ינו}} ק{{רת|דוש}} ה{{רת|א}} י{{רת|כול}} ל{{רת|הוציאו}} ב{{רת|דיינין}} ה{{רת|קדישו}} ק{{רת|דוש}} א{{רת|ע}} ד{{רת|לא}} א{{רת|פקיה}} ו{{רת|האמר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} ג{{רת|זל}} ו{{רת|לא}} נ{{רת|תייאשו}} ה{{רת|בעלים}} ש{{רת|ניהם}} א{{רת|ינם}} י{{רת|כולין}} ל{{רת|הקדישו}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|אינה}} ש{{רת|לו}} ו{{רת|זה}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|אינה}} ב{{רת|רשותו}} מ{{רת|י}} ס{{רת|ברת}} ב{{רת|מסותא}} מ{{רת|טלטלין}} ע{{רת|סקינן}} ב{{רת|מסותא}} מ{{רת|קרקעי}} ע{{רת|סקינן}} ד{{רת|כי}} י{{רת|כול}} ל{{רת|הוציאה}} ב{{רת|דיינין}} ב{{רת|רשותיה}} ק{{רת|יימא}} ת{{רת|ני}} ר{{רת|ב}} ת{{רת|חליפא}} ב{{רת|ר}} מ{{רת|ערבא}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|ר'}} א{{רת|בהו}} ש{{רת|נים}} א{{רת|דוקים}} ב{{רת|טלית}} ז{{רת|ה}} נ{{רת|וטל}} ע{{רת|ד}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|ידו}} מ{{רת|געת}} ו{{רת|זה}} נ{{רת|וטל}} ע{{רת|ד}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|ידו}} מ{{רת|געת}} ו{{רת|השאר}} ח{{רת|ולקין}} ב{{רת|שוה}} מ{{רת|חוי}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|בי}} א{{רת|בהו}} ו{{רת|בשבועה}} א{{רת|לא}} מ{{רת|תניתין}} ד{{רת|קתני}} ד{{רת|פלגי}} ב{{רת|הדדי}} ו{{רת|לא}} ק{{רת|תני}} ז{{רת|ה}} נ{{רת|וטל}} ע{{רת|ד}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|ידו}} מ{{רת|געת}} ה{{רת|יכי}} מ{{רת|שכחת}} ל{{רת|ה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ד{{רת|תפיסי}} ב{{רת|כרכשתא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|שרשיא}} ש{{רת|}} ה{{רת|אי}} ס{{רת|ודרא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|תפיס}} ב{{רת|יה}} ש{{רת|לש}} ע{{רת|ל}} ש{{רת|לש}} ק{{רת|רינן}} ב{{רת|יה}} [[תנ"ך/רות/ד#ז|ו{{רת|נתן}} ל{{רת|רעהו}}]] ד{{רת|כמאן}} ד{{רת|פסיק}} ד{{רת|מי}} ו{{רת|קני}} ו{{רת|מאי}} ש{{רת|נא}} מ{{רת|דרב}} ח{{רת|סדא}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ג{{רת|ט}} ב{{רת|ידה}} ו{{רת|משיחה}} ב{{רת|ידו}} א{{רת|ם}} י{{רת|כול}} ל{{רת|נתקו}} ו{{רת|להביאו}} א{{רת|צלו}} א{{רת|ינה}} מ{{רת|גורשת}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|או}} מ{{רת|גורשת}} ה{{רת|תם}} כ{{רת|ריתות}} ב{{רת|עינן}} ו{{רת|ליכא}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|תינה}} ב{{רת|עינן}} ו{{רת|הא}} א{{רת|יכא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} א{{רת|ם}} ה{{רת|יתה}} ט{{רת|לית}} מ{{רת|וזהבת}} ח{{רת|ולקין}} פ{{רת|שיטא}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריכא}} ד{{רת|קאי}} ד{{רת|הבא}} ב{{רת|י}} מ{{רת|צעי}} ה{{רת|א}} נ{{רת|מי}} פ{{רת|שיטא}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריכא}} ד{{רת|מיקרב}} ל{{רת|גבי}} ד{{רת|חד}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} ד{{רת|א}} פ{{רת|לוג}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|מ}} ד{{רת|א}} מ{{רת|אי}} ח{{רת|זית}} ד{{רת|פלגת}} ה{{רת|כי}} פ{{רת|לוג}} ה{{רת|כי}}: ת{{רת|}} ש{{רת|נים}} א{{רת|דוקין}} ב{{רת|שטר}} מ{{רת|לוה}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|לי}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|נפל}} מ{{רת|מני}} ו{{רת|מצאתיו}} ו{{רת|לוה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|לך}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|פרעתיו}} ל{{רת|ך}} י{{רת|תקיים}} ה{{רת|שטר}} ב{{רת|חותמיו}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} ר{{רת|שב}} א{{רת|ומר}} י{{רת|חלוקו}} נ{{רת|פל}} ל{{רת|יד}} ד{{רת|יין}} ל{{רת|א}} י{{רת|וציאו}} ע{{רת|ולמית}} ר{{רת|'}} י{{רת|וסי}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|רי}} ה{{רת|וא}} ב{{רת|חזקתו}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ר}} י{{רת|תקיים}} ה{{רת|שטר}} ב{{רת|חותמיו}} ו{{רת|גבי}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|לוה}} כ{{רת|וליה}} ו{{רת|לית}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|תני'}} ש{{רת|נים}} א{{רת|וחזין}} כ{{רת|ו'}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ב{{רת|מקוים}} ד{{רת|ברי}} ה{{רת|כל}} י{{רת|חלוקו}} כ{{רת|י}} פ{{רת|ליגי}} ב{{רת|שאינו}} מ{{רת|קוים}} ר{{רת|בי}} ס{{רת|בר}} מ{{רת|ודה}} ב{{רת|שטר}} ש{{רת|כתבו}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|קיימו}} ו{{רת|אי}} מ{{רת|קיים}} ל{{רת|יה}} פ{{רת|ליג}} ו{{רת|אי}} ל{{רת|א}} מ{{רת|קיים}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|א}} פ{{רת|ליג}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ח{{רת|ספא}} ב{{רת|עלמא}} ה{{רת|וא}} מ{{רת|אן}} ק{{רת|א}} מ{{רת|שוי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|האי}} ש{{רת|טרא}} ל{{רת|וה}} ה{{רת|א}} ק{{רת|אמר}} ד{{רת|פריע}} ו{{רת|רבי}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} ס{{רת|בר}} מ{{רת|ודה}} ב{{רת|שטר}} ש{{רת|כתבו}} א{{רת|ין}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|קיימו}} ו{{רת|אע}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|קיים}} ל{{רת|יה}} י{{רת|חלוקו}} נ{{רת|פל}} ל{{רת|יד}} ד{{רת|יין}} ל{{רת|א}} י{{רת|וציאו}} ע{{רת|ולמית}} {{שומר דף בבלי|מאי}}
ודאי אמר רחמנא ולא עשירי ספק א"ל רב
אחא מדפתי לרבינא מאי ספיקות אילימא
ספק בכורות [[תנ"ך/ויקרא/כז#ט|יהיה קדש]] אמר רחמנא ולא
שכבר קדוש אלא ספק פדיון פטר חמור
וכדרב נחמן דאמר רב נחמן אמר רבה בר
אבוה ישראל שיש לו עשרה ספק פטרי
חמור בתוך ביתו מפריש עליהן עשרה שיין
ומעשרן והן שלו מאי הוי עלה דמסותא ת"ש  
דאחייא בר אבין הוה עובדא בי רב  
חסדא ורב חסדא בי רב הונא ופשטה מהא
דאמר רב נחמן כל ממון שאין יכול להוציאו
בדיינין הקדישו אינו קדוש הא יכול להוציאו
בדיינין הקדישו קדוש אעדלא אפקיה
והאמר ר' יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים
שניהם אינם יכולין להקדישו זה לפי שאינה
שלו וזה לפי שאינה ברשותו מי סברת
במסותא מטלטלין עסקינן במסותא מקרקעי
עסקינן דכי יכול להוציאה בדיינין ברשותיה
קיימא תני רב תחליפא בר מערבא קמיה
דר' אבהו שנים אדוקים בטלית זה נוטל עד
מקום שידו מגעת וזה נוטל עד מקום שידו
מגעת והשאר חולקין בשוה מחוי ליה רבי
אבהו ובשבועה אלא מתניתין דקתני דפלגי
בהדדי ולא קתני זה נוטל עד מקום שידו
מגעת היכי משכחת לה אמר רב פפא
דתפיסי בכרכשתא אמר רב משרשיא ש"מ  
האי סודרא כיון דתפיס ביה שלש על שלש
קרינן ביה [[תנ"ך/רות/ד#ז|ונתן לרעהו]] דכמאן דפסיק דמי
וקני ומאי שנא מדרב חסדא דאמר רב
חסדא גט בידה ומשיחה בידו אם יכול
לנתקו ולהביאו אצלו אינה מגורשת ואם לאו
מגורשת התם כריתות בעינן וליכא הכא
נתינה בעינן והא איכא אמר רבא אם  
היתה טלית מוזהבת חולקין פשיטא לא צריכא דקאי דהבא בי מצעי הא  
נמי פשיטא לא צריכא דמיקרב לגבי דחד מהו דתימא דאפלוג הכי
קמדאמאי חזית דפלגת הכי פלוג הכי: ת"ר שנים אדוקין בשטר
מלוה אומר שלי הוא ונפל ממני ומצאתיו ולוה אמר שלך הוא ופרעתיו
לך יתקיים השטר בחותמיו דברי רבי רשבאומר יחלוקו נפל ליד דיין לא
יוציאו עולמית ר' יוסי אומר הרי הוא בחזקתו אמר מר יתקיים השטר בחותמיו
וגבי ליה מלוה כוליה ולית ליה מתני' שנים אוחזין כו' אמר רבא אמר רב נחמן
במקוים דברי הכל יחלוקו כי פליגי בשאינו מקוים רבי סבר מודה בשטר
שכתבו צריך לקיימו ואי מקיים ליה פליג ואי לא מקיים ליה לא פליג
מאי טעמא חספא בעלמא הוא מאן קא משוי ליה להאי שטרא לוה
הא קאמר דפריע ורבי שמעון בן גמליאל סבר מודה בשטר שכתבו
אין צריך לקיימו ואעדלא מקיים ליה יחלוקו נפל ליד דיין לא יוציאו עולמית
{{שומר דף בבלי|מאי}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא מציעא]]

גרסה אחרונה מ־18:27, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בבא מציעא TriangleArrow-Left.png ז TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
רש"ש
חידושי הרי"מ
אילת השחר

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

אלא מאי אית לך למימר עשירי ודאי אמר רחמנא ולא עשירי ספק הכא נמי עשירי ודאי אמר רחמנא ולא עשירי ספק א רב אחא מדפתי לרבינא מאי ספיקות אילימא ספק בכורות יהיה קדש אמר רחמנא ולא שכבר קדוש אלא ספק פדיון פטר חמור וכדרב נחמן דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה ישראל שיש לו עשרה ספק פטרי חמור בתוך ביתו מפריש עליהן עשרה שיין ומעשרן והן שלו מאי הוי עלה דמסותא ת דא"ר חייא בר אבין הוה עובדא בי רב חסדא ורב חסדא בי רב הונא ופשטה מהא דאמר רב נחמן כל ממון שאין יכול להוציאו בדיינין הקדישו אינו קדוש הא יכול להוציאו בדיינין הקדישו קדוש אע"ג דלא אפקיה והאמר ר' יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינם יכולין להקדישו זה לפי שאינה שלו וזה לפי שאינה ברשותו מי סברת במסותא מטלטלין עסקינן במסותא מקרקעי עסקינן דכי יכול להוציאה בדיינין ברשותיה קיימא תני רב תחליפא בר מערבא קמיה דר' אבהו שנים אדוקים בטלית זה נוטל עד מקום שידו מגעת וזה נוטל עד מקום שידו מגעת והשאר חולקין בשוה מחוי ליה רבי אבהו ובשבועה אלא מתניתין דקתני דפלגי בהדדי ולא קתני זה נוטל עד מקום שידו מגעת היכי משכחת לה אמר רב פפא דתפיסי בכרכשתא אמר רב משרשיא ש האי סודרא כיון דתפיס ביה שלש על שלש קרינן ביה ונתן לרעהו דכמאן דפסיק דמי וקני ומאי שנא מדרב חסדא דאמר רב חסדא גט בידה ומשיחה בידו אם יכול לנתקו ולהביאו אצלו אינה מגורשת ואם לאו מגורשת התם כריתות בעינן וליכא הכא נתינה בעינן והא איכא אמר רבא אם היתה טלית מוזהבת חולקין פשיטא לא צריכא דקאי דהבא בי מצעי הא נמי פשיטא לא צריכא דמיקרב לגבי דחד מהו דתימא דא"ל פלוג הכי קמ"ל דא"ל מאי חזית דפלגת הכי פלוג הכי: ת שנים אדוקין בשטר מלוה אומר שלי הוא ונפל ממני ומצאתיו ולוה אמר שלך הוא ופרעתיו לך יתקיים השטר בחותמיו דברי רבי רשב"ג אומר יחלוקו נפל ליד דיין לא יוציאו עולמית ר' יוסי אומר הרי הוא בחזקתו אמר מר יתקיים השטר בחותמיו וגבי ליה מלוה כוליה ולית ליה מתני' שנים אוחזין כו' אמר רבא אמר רב נחמן במקוים דברי הכל יחלוקו כי פליגי בשאינו מקוים רבי סבר מודה בשטר שכתבו צריך לקיימו ואי מקיים ליה פליג ואי לא מקיים ליה לא פליג מאי טעמא חספא בעלמא הוא מאן קא משוי ליה להאי שטרא לוה הא קאמר דפריע ורבי שמעון בן גמליאל סבר מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו ואע"ג דלא מקיים ליה יחלוקו נפל ליד דיין לא יוציאו עולמית
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף