ראשי תיבות בבלי/בבא קמא/לא/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
סליקוסתא בשלמא רב אדא בר אהבה
{{רת הוראות}}
כשמעתיה אלא רב הונא לימא הדר ביה
ס{{רת|ליקוסתא}} ב{{רת|שלמא}} ר{{רת|ב}} א{{רת|דא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|הבה}} כ{{רת|שמעתיה}} א{{רת|לא}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ל{{רת|ימא}} ה{{רת|דר}} ב{{רת|יה}} ה{{רת|נהו}} מ{{רת|ותרין}} ה{{רת|וו}}: '''[[משנה/בבא קמא/ג#ד|מתני']]''' ש{{רת|ני}} ק{{רת|דרין}} ש{{רת|היו}} מ{{רת|הלכין}} ז{{רת|ה}} א{{רת|חר}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|נתקל}} ה{{רת|ראשון}} ו{{רת|נפל}} ו{{רת|נתקל}} ה{{רת|שני}} ב{{רת|ראשון}} ה{{רת|ראשון}} ח{{רת|ייב}} ב{{רת|נזקי}} ש{{רת|ני}}: '''גמ'''' א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ל{{רת|א}} ת{{רת|ימא}} מ{{רת|תני'}} ר{{רת|'}} מ{{רת|איר}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|אמר}} נ{{רת|תקל}} פ{{רת|ושע}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|חייב}} א{{רת|לא}} א{{רת|פילו}} ל{{רת|רבנן}} ד{{רת|אמרי}} א{{רת|נוס}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|פטור}} ה{{רת|כא}} ח{{רת|ייב}} ש{{רת|היה}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|עמוד}} ו{{רת|לא}} ע{{רת|מד}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ב{{רת|ר}} י{{רת|צחק}} א{{רת|מר}} א{{רת|פילו}} ת{{רת|ימא}} ל{{רת|א}} ה{{רת|יה}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|עמוד}} ה{{רת|יה}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|הזהיר}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|זהיר}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|לא}} ה{{רת|יה}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|עמוד}} ל{{רת|א}} ה{{רת|יה}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|הזהיר}} ד{{רת|טריד}} ת{{רת|נן}} ה{{רת|יה}} ב{{רת|על}} ק{{רת|ורה}} ר{{רת|אשון}} ו{{רת|בעל}} ח{{רת|בית}} א{{רת|חרון}} נ{{רת|שברה}} ח{{רת|בית}} ב{{רת|קורה}} פ{{רת|טור}} ו{{רת|אם}} ע{{רת|מד}} ב{{רת|על}} ק{{רת|ורה}} ח{{רת|ייב}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} ש{{רת|עמד}} ל{{רת|כתף}} ד{{רת|אורחיה}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|קתני}} ח{{רת|ייב}} ד{{רת|הוה}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|הזהיר}} ל{{רת|א}} כ{{רת|שעמד}} ל{{רת|פוש}} א{{רת|בל}} ע{{רת|מד}} ל{{רת|כתף}} מ{{רת|אי}} פ{{רת|טור}} א{{רת|דתני}} ס{{רת|יפא}} ו{{רת|אם}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|בעל}} ח{{רת|בית}} ע{{רת|מוד}} פ{{רת|טור}} ל{{רת|פלוג}} ו{{רת|ליתני}} ב{{רת|דידה}} ב{{רת|ד"א}} כ{{רת|שעמד}} ל{{רת|פוש}} א{{רת|בל}} ע{{רת|מד}} ל{{רת|כתף}} פ{{רת|טור}} ה{{רת|א}} ק{{רת|מ}} ד{{רת|אע}} ד{{רת|עמד}} ל{{רת|פוש}} כ{{רת|י}} ק{{רת|אמר}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|בעל}} ח{{רת|בית}} ע{{רת|מוד}} פ{{רת|טור}} ת{{רת|}} ה{{רת|קדרין}} ו{{רת|הזגגין}} ש{{רת|היו}} מ{{רת|הלכין}} ז{{רת|ה}} א{{רת|חר}} ז{{רת|ה}} נ{{רת|תקל}} ה{{רת|ראשון}} ו{{רת|נפל}} ו{{רת|נתקל}} ה{{רת|שני}} ב{{רת|ראשון}} ו{{רת|השלישי}} ב{{רת|שני}} ר{{רת|אשון}} ח{{רת|ייב}} ב{{רת|נזקי}} ש{{רת|ני}} ו{{רת|שני}} ח{{רת|ייב}} ב{{רת|נזקי}} ש{{רת|לישי}} ו{{רת|אם}} מ{{רת|חמת}} ר{{רת|אשון}} נ{{רת|פלו}} ר{{רת|אשון}} ח{{רת|ייב}} ב{{רת|נזקי}} כ{{רת|ולם}} ו{{רת|אם}} ה{{רת|זהירו}} ז{{רת|ה}} א{{רת|ת}} ז{{רת|ה}} פ{{רת|טורין}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} ש{{רת|לא}} ה{{רת|יה}} ל{{רת|הן}} ל{{רת|עמוד}} ל{{רת|א}} ש{{רת|היה}} ל{{רת|הן}} ל{{רת|עמוד}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} ה{{רת|יה}} ל{{רת|הם}} ל{{רת|עמוד}} מ{{רת|אי}} פ{{רת|טור}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} א{{רת|דתני}} ס{{רת|יפא}} א{{רת|ם}} ה{{רת|זהירו}} ז{{רת|ה}} א{{רת|ת}} ז{{רת|ה}} פ{{רת|טור}} ל{{רת|פלוג}} ו{{רת|ליתני}} ב{{רת|דידה}} ב{{רת|מה}} ד{{רת|ברים}} א{{רת|מורים}} ש{{רת|היה}} ל{{רת|הן}} ל{{רת|עמוד}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} ה{{רת|יה}} ל{{רת|הן}} ל{{רת|עמוד}} פ{{רת|טורין}} ה{{רת|א}} ק{{רת|מ}} ד{{רת|אע}} ד{{רת|היה}} ל{{רת|הן}} ל{{רת|עמוד}} כ{{רת|י}} ה{{רת|זהירו}} ז{{רת|ה}} א{{רת|ת}} ז{{רת|ה}} פ{{רת|טורין}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ר{{רת|אשון}} ח{{רת|ייב}} ב{{רת|נזקי}} ש{{רת|ני}} ב{{רת|ין}} ב{{רת|נזקי}} ג{{רת|ופו}} ב{{רת|ין}} ב{{רת|נזקי}} מ{{רת|מונו}} ש{{רת|ני}} ח{{רת|ייב}} ב{{רת|נזקי}} ש{{רת|לישי}} ב{{רת|נזקי}} ג{{רת|ופו}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} ב{{רת|נזקי}} מ{{רת|מונו}} מ{{רת|מה}} נ{{רת|פשך}} א{{רת|י}} נ{{רת|תקל}} פ{{רת|ושע}} ה{{רת|וא}} ש{{רת|ני}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|יחייב}} א{{רת|י}} נ{{רת|תקל}} ל{{רת|או}} פ{{רת|ושע}} ה{{רת|וא}} א{{רת|פילו}} ר{{רת|אשון}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|יפטר}} {{שומר דף בבלי|ראשון}}
הנהו מותרין הוו: '''[[משנה/בבא קמא/ג#ד|מתני']]''' שני קדרין
שהיו מהלכין זה אחר זה ונתקל הראשון
ונפל ונתקל השני בראשון הראשון חייב
בנזקי שני: '''גמ'''' אמר רבי יוחנן לא תימא
מתני' ר' מאיר היא דאמר נתקל פושע הוא וחייב אלא אפילו לרבנן
דאמרי אנוס הוא ופטור הכא חייב שהיה לו לעמוד ולא עמד רב נחמן בר
יצחק אמר אפילו תימא לא היה לו לעמוד היה לו להזהיר ולא הזהיר ורבי
יוחנן אמר כיון דלא היה לו לעמוד לא היה לו להזהיר דטריד תנן היה
בעל קורה ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור ואם עמד  
בעל קורה חייב מאי לאו שעמד לכתף דאורחיה הוא וקתני חייב דהוה
ליה להזהיר לא כשעמד לפוש אבל עמד לכתף מאי פטור אדתני סיפא
ואם אמר לו לבעל חבית עמוד פטור לפלוג וליתני בדידה בד"א כשעמד
לפוש אבל עמד לכתף פטור הא קמדאעדעמד לפוש כי קאמר לו
לבעל חבית עמוד פטור ת"ש הקדרין והזגגין שהיו מהלכין זה אחר זה
נתקל הראשון ונפל ונתקל השני בראשון והשלישי בשני ראשון חייב
בנזקי שני ושני חייב בנזקי שלישי ואם מחמת ראשון נפלו ראשון חייב
בנזקי כולם ואם הזהירו זה את זה פטורין מאי לאו שלא היה להן לעמוד
לא שהיה להן לעמוד אבל לא היה להם לעמוד מאי פטור אי הכי אדתני
סיפא אם הזהירו זה את זה פטור לפלוג וליתני בדידה במה דברים
אמורים שהיה להן לעמוד אבל לא היה להן לעמוד פטורין הא קמ"ל  
דאעדהיה להן לעמוד כי הזהירו זה את זה פטורין אמר רבא
ראשון חייב בנזקי שני בין בנזקי גופו בין בנזקי ממונו שני חייב
בנזקי שלישי בנזקי גופו אבל לא בנזקי ממונו ממה נפשך אי נתקל
פושע הוא שני נמי ליחייב אי נתקל לאו פושע הוא אפילו ראשון נמי ליפטר
{{שומר דף בבלי|ראשון}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא קמא]]

גרסה אחרונה מ־18:21, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בבא קמא TriangleArrow-Left.png לא TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
כובע ישועה
אילת השחר

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

סליקוסתא בשלמא רב אדא בר אהבה כשמעתיה אלא רב הונא לימא הדר ביה הנהו מותרין הוו: מתני' שני קדרין שהיו מהלכין זה אחר זה ונתקל הראשון ונפל ונתקל השני בראשון הראשון חייב בנזקי שני: גמ' אמר רבי יוחנן לא תימא מתני' ר' מאיר היא דאמר נתקל פושע הוא וחייב אלא אפילו לרבנן דאמרי אנוס הוא ופטור הכא חייב שהיה לו לעמוד ולא עמד רב נחמן בר יצחק אמר אפילו תימא לא היה לו לעמוד היה לו להזהיר ולא הזהיר ורבי יוחנן אמר כיון דלא היה לו לעמוד לא היה לו להזהיר דטריד תנן היה בעל קורה ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור ואם עמד בעל קורה חייב מאי לאו שעמד לכתף דאורחיה הוא וקתני חייב דהוה ליה להזהיר לא כשעמד לפוש אבל עמד לכתף מאי פטור אדתני סיפא ואם אמר לו לבעל חבית עמוד פטור לפלוג וליתני בדידה בד"א כשעמד לפוש אבל עמד לכתף פטור הא קמ"ל דאע"ג דעמד לפוש כי קאמר לו לבעל חבית עמוד פטור ת הקדרין והזגגין שהיו מהלכין זה אחר זה נתקל הראשון ונפל ונתקל השני בראשון והשלישי בשני ראשון חייב בנזקי שני ושני חייב בנזקי שלישי ואם מחמת ראשון נפלו ראשון חייב בנזקי כולם ואם הזהירו זה את זה פטורין מאי לאו שלא היה להן לעמוד לא שהיה להן לעמוד אבל לא היה להם לעמוד מאי פטור אי הכי אדתני סיפא אם הזהירו זה את זה פטור לפלוג וליתני בדידה במה דברים אמורים שהיה להן לעמוד אבל לא היה להן לעמוד פטורין הא קמ"ל דאע"ג דהיה להן לעמוד כי הזהירו זה את זה פטורין אמר רבא ראשון חייב בנזקי שני בין בנזקי גופו בין בנזקי ממונו שני חייב בנזקי שלישי בנזקי גופו אבל לא בנזקי ממונו ממה נפשך אי נתקל פושע הוא שני נמי ליחייב אי נתקל לאו פושע הוא אפילו ראשון נמי ליפטר
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף