ראשי תיבות בבלי/קידושין/סט/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
האומר לשפחתו הרי את בת חורין וולדך
{{רת הוראות}}
עבד הולד כמותה דברי ר' יוסי הגלילי וחכ
ה{{רת|אומר}} ל{{רת|שפחתו}} ה{{רת|רי}} א{{רת|ת}} ב{{רת|ת}} ח{{רת|ורין}} ו{{רת|ולדך}} ע{{רת|בד}} ה{{רת|ולד}} כ{{רת|מותה}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|'}} י{{רת|וסי}} ה{{רת|גלילי}} ו{{רת|חכ}} ד{{רת|בריו}} ק{{רת|יימים}} מ{{רת|שום}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/שמות/כא#ד|ה{{רת|אשה}} ו{{רת|ילדיה}} ת{{רת|היה}} ל{{רת|אדוניה}}]] מ{{רת|אי}} ת{{רת|למודא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} א{{רת|דרבי}} י{{רת|וסי}} ה{{רת|גלילי}}: '''[[משנה/קידושין/ג#יג|מתני']]''' ר{{רת|'}} ט{{רת|רפון}} א{{רת|ומר}} י{{רת|כולין}} מ{{רת|מזרין}} ל{{רת|יטהר}} כ{{רת|יצד}} מ{{רת|מזר}} ש{{רת|נשא}} ש{{רת|פחה}} ה{{רת|ולד}} ע{{רת|בד}} ש{{רת|יחררו}} נ{{רת|מצא}} ה{{רת|בן}} ב{{רת|ן}} ח{{רת|ורין}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ה}} ע{{רת|בד}} מ{{רת|מזר}}: '''גמ'''' א{{רת|יבעיא}} ל{{רת|הו}} ר{{רת|בי}} ט{{רת|רפון}} ל{{רת|כתחילה}} ק{{רת|אמר}} א{{רת|ו}} ד{{רת|יעבד}} ק{{רת|אמר}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|רבי}} ט{{רת|רפון}} ט{{רת|יהרת}} א{{רת|ת}} ה{{רת|זכרים}} ו{{רת|לא}} ט{{רת|יהרת}} א{{רת|ת}} ה{{רת|נקיבות}} ו{{רת|אי}} א{{רת|מרת}} ל{{רת|כתחילה}} ק{{רת|אמר}} מ{{רת|מזרת}} נ{{רת|מי}} ת{{רת|ינסיב}} ל{{רת|עבדא}} ע{{רת|בד}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|ייס}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} ד{{רת|אושפזיכניה}} ד{{רת|רבי}} ש{{רת|מלאי}} מ{{רת|מזר}} ה{{רת|וה}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|י}} א{{רת|קדמתך}} ט{{רת|הרתינהו}} ל{{רת|בנך}} א{{רת|י}} א{{רת|מרת}} ב{{רת|שלמא}} ל{{רת|כתחילה}} ש{{רת|פיר}} א{{רת|לא}} א{{רת|י}} א{{רת|מרת}} ד{{רת|יעבד}} מ{{רת|אי}} נ{{רת|יהו}} ד{{רת|מנסיב}} ל{{רת|יה}} ע{{רת|צה}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} ז{{רת|יל}} ג{{רת|נוב}} ו{{רת|איזדבן}} ב{{רת|עבד}} ע{{רת|ברי}} ו{{רת|בשני}} ד{{רת|ר'}} ש{{רת|מלאי}} ע{{רת|בד}} ע{{רת|ברי}} מ{{רת|י}} ה{{רת|וה}} ו{{רת|האמר}} מ{{רת|ר}} א{{רת|ין}} ע{{רת|בד}} ע{{רת|ברי}} נ{{רת|והג}} א{{רת|לא}} ב{{רת|זמן}} ש{{רת|היובל}} נ{{רת|והג}} א{{רת|לא}} ל{{רת|או}} ש{{רת|מע}} מ{{רת|ינה}} ר{{רת|בי}} ט{{רת|רפון}} ל{{רת|כתחילה}} ק{{רת|אמר}} ש{{רת|מע}} מ{{רת|ינה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|ר'}} ט{{רת|רפון}}: ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ה}} ע{{רת|בד}} מ{{רת|מזר}}: א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} א{{רת|לעזר}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמיה}} ד{{רת|רבי}} א{{רת|ליעזר}} ד{{רת|אמר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/דברים/כג#ג|ל{{רת|ו}}]] ה{{רת|לך}} א{{רת|חר}} פ{{רת|סולו}} ו{{רת|רבנן}} ה{{רת|הוא}} ב{{רת|ישראל}} ש{{רת|נשא}} מ{{רת|מזרת}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} א{{רת|מינא}} [[תנ"ך/במדבר/ד#ב|ל{{רת|משפחותם}} ל{{רת|בית}} א{{רת|בותם}}]] כ{{רת|תיב}} א{{רת|תא}} ל{{רת|ו}} א{{רת|פקיה}} ו{{רת|רבי}} א{{רת|ליעזר}} ל{{רת|או}} א{{רת|ע}} ד{{רת|כתב}} ל{{רת|משפחותם}} ל{{רת|בית}} א{{רת|בותם}} א{{רת|תא}} ל{{רת|ו}} א{{רת|פקיה}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} א{{רת|ף}} ע{{רת|}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמות/כא#ד|ה{{רת|אשה}} ו{{רת|ילדיה}} ת{{רת|היה}} ל{{רת|אדוניה}}]] א{{רת|תא}} ל{{רת|ו}} א{{רת|פקיה}} ו{{רת|רבנן}} כ{{רת|ל}} ו{{רת|לד}} ב{{רת|מעי}} ש{{רת|פחה}} כ{{רת|נענית}} כ{{רת|ולד}} ב{{רת|מעי}} ב{{רת|המה}} ד{{רת|מי}}: {{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך האומר'''</big></big>}}
דבריו קיימים משום שנאמר [[תנ"ך/שמות/כא#ד|האשה וילדיה
תהיה לאדוניה]] מאי תלמודא אמר רבא אדרבי
יוסי הגלילי: '''[[משנה/קידושין/ג#יג|מתני']]''' ר' טרפון אומר יכולין
ממזרין ליטהר כיצד ממזר שנשא שפחה הולד עבד שיחררו נמצא הבן בן
חורין רבי אליעזר אומר הרי זה עבד ממזר: '''גמ'''' איבעיא להו רבי טרפון
לכתחילה קאמר או דיעבד קאמר תא שמע אמרו לו לרבי טרפון טיהרת את
הזכרים ולא טיהרת את הנקיבות ואי אמרת לכתחילה קאמר ממזרת נמי
תינסיב לעבדא עבד אין לו חייס תא שמע דאושפזיכניה דרבי שמלאי ממזר
הוה ואמר ליה אי אקדמתך טהרתינהו לבנך אי אמרת בשלמא לכתחילה
שפיר אלא אי אמרת דיעבד מאי ניהו דמנסיב ליה עצה ואמר ליה זיל גנוב
ואיזדבן בעבד עברי ובשני דר' שמלאי עבד עברי מי הוה והאמר מר אין
עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג אלא לאו שמע מינה רבי טרפון
לכתחילה קאמר שמע מינה אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' טרפון:
רבי אליעזר אומר הרי זה עבד ממזר: אמר ר' אלעזר מאי טעמיה דרבי אליעזר
דאמר קרא [[תנ"ך/דברים/כג#ג|לו]] הלך אחר פסולו ורבנן ההוא בישראל שנשא ממזרת סלקא
דעתך אמינא [[תנ"ך/במדבר/ד#ב|למשפחותם לבית אבותם]] כתיב אתא לו אפקיה ורבי אליעזר
לאו אעדכתב למשפחותם לבית אבותם אתא לו אפקיה הכא נמי אף ע"ג
דכתיב [[תנ"ך/שמות/כא#ד|האשה וילדיה תהיה לאדוניה]] אתא לו אפקיה ורבנן כל ולד במעי
שפחה כנענית כולד במעי בהמה דמי:


{{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך האומר'''</big></big>}}
'''[[משנה/קידושין/ד#א|ע{{רת|שרה}} י{{רת|וחסים}}]]''' ע{{רת|לו}} מ{{רת|בבל}} כ{{רת|הני}} ל{{רת|ויי}} י{{רת|שראלי}} ח{{רת|ללי}} ג{{רת|ירי}} ו{{רת|חרורי}} מ{{רת|מזירי}} נ{{רת|תיני}} ש{{רת|תוקי}} ו{{רת|אסופי}} כ{{רת|הני}} ל{{רת|ויי}} ו{{רת|ישראלי}} מ{{רת|ותרין}} ל{{רת|בא}} ז{{רת|ה}} ב{{רת|זה}} ל{{רת|ויי}} י{{רת|שראלי}} ח{{רת|ללי}} ג{{רת|ירי}} ו{{רת|חרורי}} מ{{רת|ותרין}} ל{{רת|בא}} ז{{רת|ה}} ב{{רת|זה}} ג{{רת|ירי}} ו{{רת|חרורי}} מ{{רת|מזירי}} ו{{רת|נתיני}} ש{{רת|תוקי}} ו{{רת|אסופי}} כ{{רת|ולם}} מ{{רת|ותרין}} ל{{רת|בא}} ז{{רת|ה}} ב{{רת|זה}} ו{{רת|אלו}} ה{{רת|ם}} ש{{רת|תוקי}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|הוא}} מ{{רת|כיר}} א{{רת|ת}} א{{רת|מו}} ו{{רת|אינו}} מ{{רת|כיר}} א{{רת|ת}} א{{רת|ביו}} א{{רת|סופי}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|נאסף}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|שוק}} ו{{רת|אינו}} מ{{רת|כיר}} ל{{רת|א}} א{{רת|ת}} א{{רת|ביו}} ו{{רת|לא}} א{{רת|מו}} א{{רת|בא}} ש{{רת|אול}} ה{{רת|יה}} ק{{רת|ורא}} ל{{רת|שתוקי}} ב{{רת|דוקי}}: '''גמ'''' ע{{רת|שרה}} י{{רת|וחסים}} ע{{רת|לו}} מ{{רת|בבל}}: מ{{רת|אי}} א{{רת|יריא}} ד{{רת|תני}} ע{{רת|לו}} מ{{רת|בבל}} נ{{רת|יתני}} ה{{רת|לכו}} ל{{רת|ארץ}} י{{רת|שראל}} מ{{רת|ילתא}} א{{רת|גב}} א{{רת|ורחיה}} ק{{רת|מ}} כ{{רת|דתניא}} [[תנ"ך/דברים/יז#ח|ו{{רת|קמת}} ו{{רת|עלית}} א{{רת|ל}} ה{{רת|מקום}} א{{רת|שר}} י{{רת|בחר}} ה{{רת|'}} א{{רת|להיך}}]] מ{{רת|למד}} ש{{רת|בית}} ה{{רת|מקדש}} ג{{רת|בוה}} מ{{רת|כל}} א{{רת|רץ}} י{{רת|שראל}} ו{{רת|ארץ}} י{{רת|שראל}} ג{{רת|בוה}} מ{{רת|כל}} ה{{רת|ארצות}} ב{{רת|שלמא}} ב{{רת|ית}} ה{{רת|מקדש}} ג{{רת|בוה}} מ{{רת|כל}} א{{רת|רץ}} י{{רת|שראל}} ה{{רת|יינו}} ד{{רת|כתיב}} {{שומר דף בבלי|דברי}}
 
'''[[משנה/קידושין/ד#א|עשרה יוחסים]]''' עלו מבבל כהני לויי ישראלי חללי גירי וחרורי ממזירי נתיני
שתוקי ואסופי כהני לויי וישראלי מותרין לבא זה בזה לויי ישראלי
חללי גירי וחרורי מותרין לבא זה בזה גירי וחרורי ממזירי ונתיני שתוקי
ואסופי כולם מותרין לבא זה בזה ואלו הם שתוקי כל שהוא מכיר את
אמו ואינו מכיר את אביו אסופי כל שנאסף מן השוק ואינו מכיר לא
את אביו ולא אמו אבא שאול היה קורא לשתוקי בדוקי: '''גמ'''' עשרה
יוחסים עלו מבבל: מאי איריא דתני עלו מבבל ניתני הלכו לארץ ישראל
מילתא אגב אורחיה קמכדתניא [[תנ"ך/דברים/יז#ח|וקמת ועלית אל המקום אשר יבחר
ה' אלהיך]] מלמד שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל וארץ ישראל גבוה
מכל הארצות בשלמא בית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל היינו דכתיב
{{שומר דף בבלי|דברי}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: קידושין]]

גרסה אחרונה מ־11:25, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png קידושין TriangleArrow-Left.png סט TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
תוספות הרא"ש
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
ספר המקנה
בית מאיר
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר

מפתח
שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

האומר לשפחתו הרי את בת חורין וולדך עבד הולד כמותה דברי ר' יוסי הגלילי וחכ"א דבריו קיימים משום שנאמר האשה וילדיה תהיה לאדוניה מאי תלמודא אמר רבא אדרבי יוסי הגלילי: מתני' ר' טרפון אומר יכולין ממזרין ליטהר כיצד ממזר שנשא שפחה הולד עבד שיחררו נמצא הבן בן חורין רבי אליעזר אומר הרי זה עבד ממזר: גמ' איבעיא להו רבי טרפון לכתחילה קאמר או דיעבד קאמר תא שמע אמרו לו לרבי טרפון טיהרת את הזכרים ולא טיהרת את הנקיבות ואי אמרת לכתחילה קאמר ממזרת נמי תינסיב לעבדא עבד אין לו חייס תא שמע דאושפזיכניה דרבי שמלאי ממזר הוה ואמר ליה אי אקדמתך טהרתינהו לבנך אי אמרת בשלמא לכתחילה שפיר אלא אי אמרת דיעבד מאי ניהו דמנסיב ליה עצה ואמר ליה זיל גנוב ואיזדבן בעבד עברי ובשני דר' שמלאי עבד עברי מי הוה והאמר מר אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג אלא לאו שמע מינה רבי טרפון לכתחילה קאמר שמע מינה אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' טרפון: רבי אליעזר אומר הרי זה עבד ממזר: אמר ר' אלעזר מאי טעמיה דרבי אליעזר דאמר קרא לו הלך אחר פסולו ורבנן ההוא בישראל שנשא ממזרת סלקא דעתך אמינא למשפחותם לבית אבותם כתיב אתא לו אפקיה ורבי אליעזר לאו אע"ג דכתב למשפחותם לבית אבותם אתא לו אפקיה הכא נמי אף ע דכתיב האשה וילדיה תהיה לאדוניה אתא לו אפקיה ורבנן כל ולד במעי שפחה כנענית כולד במעי בהמה דמי:
הדרן עלך האומר
עשרה יוחסים עלו מבבל כהני לויי ישראלי חללי גירי וחרורי ממזירי נתיני שתוקי ואסופי כהני לויי וישראלי מותרין לבא זה בזה לויי ישראלי חללי גירי וחרורי מותרין לבא זה בזה גירי וחרורי ממזירי ונתיני שתוקי ואסופי כולם מותרין לבא זה בזה ואלו הם שתוקי כל שהוא מכיר את אמו ואינו מכיר את אביו אסופי כל שנאסף מן השוק ואינו מכיר לא את אביו ולא אמו אבא שאול היה קורא לשתוקי בדוקי: גמ' עשרה יוחסים עלו מבבל: מאי איריא דתני עלו מבבל ניתני הלכו לארץ ישראל מילתא אגב אורחיה קמ"ל כדתניא וקמת ועלית אל המקום אשר יבחר ה' אלהיך מלמד שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל וארץ ישראל גבוה מכל הארצות בשלמא בית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל היינו דכתיב
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף