ראשי תיבות בבלי/קידושין/סז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
כל מקום דסיפא לאתויי גר שנשא ממזרת
{{רת הוראות}}
אלא אי אמרת רבי יוסי היא כל מקום דרישא
כ{{רת|ל}} מ{{רת|קום}} ד{{רת|סיפא}} ל{{רת|אתויי}} ג{{רת|ר}} ש{{רת|נשא}} מ{{רת|מזרת}} א{{רת|לא}} א{{רת|י}} א{{רת|מרת}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ה{{רת|יא}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|קום}} ד{{רת|רישא}} כ{{רת|דאמרן}} א{{רת|יזו}} ז{{רת|ו}} כ{{רת|דאמרן}} א{{רת|לא}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|קום}} ד{{רת|סיפא}} ל{{רת|אתויי}} מ{{רת|אי}} ו{{רת|לטעמיך}} ל{{רת|ר'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|יזו}} ז{{רת|ו}} ד{{רת|סיפ'}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} א{{רת|לא}} א{{רת|יידי}} ד{{רת|תנא}} ר{{רת|ישא}} א{{רת|יזו}} ז{{רת|ו}} ת{{רת|נא}} ס{{רת|יפא}} א{{רת|יזו}} ז{{רת|ו}} ה{{רת|}} א{{רת|יידי}} ד{{רת|תנא}} ר{{רת|ישא}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|קום}} ת{{רת|נא}} נ{{רת|מי}} ס{{רת|יפא}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|קום}} ג{{רת|ופא}} כ{{רת|י}} א{{רת|תא}} ר{{רת|בין}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|אומות}} ה{{רת|לך}} א{{רת|חר}} ה{{רת|זכר}} נ{{רת|תגיירו}} ה{{רת|לך}} א{{רת|חר}} ה{{רת|פגום}} ש{{רת|בשניהם}} מ{{רת|אי}} ב{{רת|אומות}} ה{{רת|לך}} א{{רת|חר}} ה{{רת|זכר}} כ{{רת|דתניא}} מ{{רת|נין}} ל{{רת|א'}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|אומות}} ש{{רת|בא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|כנענית}} ו{{רת|הוליד}} ב{{רת|ן}} ש{{רת|אתה}} ר{{רת|שאי}} ל{{רת|קנותו}} ב{{רת|עבד}} ת{{רת|למוד}} ל{{רת|ומר}} [[תנ"ך/ויקרא/כה#מה|ו{{רת|גם}} מ{{רת|בני}} ה{{רת|תושבים}} ה{{רת|גרים}} ע{{רת|מכם}} מ{{רת|הם}} ת{{רת|קנו}}]] י{{רת|כול}} א{{רת|ף}} ע{{רת|בד}} ש{{רת|בא}} ע{{רת|ל}} ש{{רת|פחה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|אומות}} ו{{רת|הוליד}} ב{{רת|ן}} ש{{רת|אתה}} ר{{רת|שאי}} ל{{רת|קנותו}} ב{{רת|עבד}} ת{{רת|}} [[תנ"ך/ויקרא/כה#מה|א{{רת|שר}} ה{{רת|ולידו}} ב{{רת|ארצכם}}]] מ{{רת|ן}} ה{{רת|נולדין}} ב{{רת|ארצכם}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|גרים}} ב{{רת|ארצכם}}: נ{{רת|תגיירו}} ה{{רת|לך}} א{{רת|חר}} ה{{רת|פגום}} ש{{רת|בשניהם}}: ב{{רת|מאי}} א{{רת|ילימא}} ב{{רת|מצרי}} ש{{רת|נשא}} ע{{רת|מונית}} מ{{רת|אי}} פ{{רת|גום}} א{{רת|יכא}} ע{{רת|מוני}} ו{{רת|לא}} ע{{רת|מונית}} א{{רת|לא}} ב{{רת|עמוני}} ש{{רת|נשא}} מ{{רת|צרית}} ו{{רת|אי}} ז{{רת|כר}} ה{{רת|וי}} ה{{רת|אי}} ש{{רת|דיא}} א{{רת|בתריה}} ד{{רת|ידיה}} ו{{רת|אם}} נ{{רת|קבה}} ה{{רת|ויא}} ש{{רת|דיא}} א{{רת|בתרה}} ד{{רת|ידה}}: כ{{רת|ל}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ה}} ע{{רת|ליו}} ק{{רת|ידושין}}: מ{{רת|נא}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} ו{{רת|מטו}} ב{{רת|ה}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|רבי}} י{{רת|נאי}} ו{{רת|רב}} א{{רת|חא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רבא}} ו{{רת|מטו}} ב{{רת|ה}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ה{{רת|גלילי}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/דברים/כד#ב|ו{{רת|יצאה}} מ{{רת|ביתו}} ו{{רת|הלכה}} ו{{רת|היתה}} ל{{רת|איש}} א{{רת|חר}}]] ל{{רת|אחרים}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|קרובים}} מ{{רת|תקיף}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|בי}} א{{רת|בא}} ו{{רת|אימא}} ל{{רת|אחר}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|בן}} ב{{רת|ן}} ב{{רת|הדיא}} כ{{רת|תיב}} ב{{רת|יה}} [[תנ"ך/דברים/כג#א|ל{{רת|א}} י{{רת|קח}} א{{רת|יש}} א{{רת|ת}} א{{רת|שת}} א{{רת|ביו}}]] א{{רת|חר}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ש{{רת|מע}} מ{{רת|ינה}} ל{{רת|אחרים}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|קרובים}} ו{{רת|אימא}} א{{רת|ידי}} ו{{רת|אידי}} ל{{רת|בן}} ה{{רת|א}} ל{{רת|כתחילה}} ו{{רת|הא}} ד{{רת|יעבד}} ל{{רת|כתחילה}} מ{{רת|אחות}} א{{רת|שה}} נ{{רת|פקא}} ו{{רת|מה}} א{{רת|חות}} א{{רת|שה}} ב{{רת|כרת}} ל{{רת|א}} ת{{רת|קדש}} ח{{רת|ייבי}} מ{{רת|יתות}} ב{{רת|ית}} ד{{רת|ין}} ל{{רת|א}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|כן}} ו{{רת|אימא}} א{{רת|די}} ו{{רת|אידי}} ב{{רת|אחות}} א{{רת|שה}} ה{{רת|א}} ל{{רת|כתחילה}} ה{{רת|א}} ד{{רת|יעבד}} א{{רת|ין}} ה{{רת|כי}} נ{{רת|מי}} א{{רת|שכחן}} א{{רת|חות}} א{{רת|שה}} ש{{רת|אר}} ע{{רת|ריות}} מ{{רת|נלן}} י{{רת|לפינן}} מ{{רת|אחות}} א{{רת|שה}} מ{{רת|ה}} א{{רת|חות}} א{{רת|שה}} מ{{רת|יוחדת}} ש{{רת|היא}} ע{{רת|רוה}} ו{{רת|חייבין}} ע{{רת|ל}} ז{{רת|דונה}} כ{{רת|רת}} ו{{רת|על}} ש{{רת|גגתה}} ח{{רת|טאת}} ו{{רת|לא}} ת{{רת|פסי}} ב{{רת|ה}} ק{{רת|ידושין}} א{{רת|ף}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|היא}} ע{{רת|רוה}} ו{{רת|חייבין}} ע{{רת|ל}} ז{{רת|דונה}} כ{{רת|רת}} ו{{רת|על}} ש{{רת|גגתה}} ח{{רת|טאת}} ל{{רת|א}} ת{{רת|פסי}} ב{{רת|ה}} ק{{רת|ידושין}} ב{{רת|שלמא}} כ{{רת|ולהו}} א{{רת|תיין}} א{{רת|לא}} א{{רת|שת}} א{{רת|יש}} ו{{רת|אשת}} א{{רת|ח}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מיפרך}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|אחות}} א{{רת|שה}} ש{{רת|כן}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ה}} ה{{רת|יתר}} ב{{רת|מקום}} מ{{רת|צוה}} ת{{רת|אמר}} ב{{רת|אשת}} א{{רת|ח}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ה}} ה{{רת|יתר}} ב{{רת|מקום}} מ{{רת|צוה}} א{{רת|שת}} א{{רת|יש}} נ{{רת|מי}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מיפרך}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|הנך}} ש{{רת|כן}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ה}} ה{{רת|יתר}} ב{{רת|חיי}} א{{רת|וסרן}} ת{{רת|אמר}} ב{{רת|אשת}} א{{רת|יש}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ה}} ה{{רת|יתר}} ב{{רת|חיי}} א{{רת|וסרן}} א{{רת|לא}} א{{רת|}} י{{רת|ונה}} ו{{רת|איתימא}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|הושע}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/ויקרא/יח#כט|כ{{רת|ל}} א{{רת|שר}} י{{רת|עשה}} מ{{רת|כל}} ה{{רת|תועבות}} ה{{רת|אלה}} ו{{רת|נכרתו}}]] ה{{רת|וקשו}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|עריות}} כ{{רת|ולם}} ל{{רת|אחות}} א{{רת|שה}} מ{{רת|ה}} א{{רת|חות}} א{{רת|שה}} ל{{רת|א}} ת{{רת|פסי}} ב{{רת|ה}} ק{{רת|ידושין}} א{{רת|ף}} כ{{רת|ל}} ע{{רת|ריות}} כ{{רת|ולם}} ל{{רת|א}} ת{{רת|פסי}} ב{{רת|ה}} ק{{רת|ידושין}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} {{שומר דף בבלי|אפילו}}
כדאמרן איזו זו כדאמרן אלא כל מקום דסיפא
לאתויי מאי ולטעמיך לר' יהודה איזו זו דסיפ'
למה לי אלא איידי דתנא רישא איזו זו תנא
סיפא איזו זו ה"נ איידי דתנא רישא כל מקום
תנא נמי סיפא כל מקום גופא כי אתא רבין
אמר רבי יוחנן באומות הלך אחר הזכר
נתגיירו הלך אחר הפגום שבשניהם מאי
באומות הלך אחר הזכר כדתניא מנין לא'
מן האומות שבא על הכנענית והוליד בן
שאתה רשאי לקנותו בעבד תלמוד לומר
[[תנ"ך/ויקרא/כה#מה|וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם תקנו]]
יכול אף עבד שבא על שפחה מן האומות
והוליד בן שאתה רשאי לקנותו בעבד ת"ל
[[תנ"ך/ויקרא/כה#מה|אשר הולידו בארצכם]] מן הנולדין בארצכם
ולא מן הגרים בארצכם: נתגיירו הלך אחר
הפגום שבשניהם: במאי אילימא במצרי
שנשא עמונית מאי פגום איכא עמוני ולא
עמונית אלא בעמוני שנשא מצרית ואי זכר הוי האי שדיא אבתריה דידיה
ואם נקבה הויא שדיא אבתרה דידה: כל שאין לה עליו קידושין: מנא הני
מילי דאמר רבי חייא בר אבא אמר ר' יוחנן ומטו בה משום דרבי ינאי ורב
אחא בריה דרבא ומטו בה משום רבי יוסי הגלילי אמר קרא [[תנ"ך/דברים/כד#ב|ויצאה
מביתו והלכה והיתה לאיש אחר]] לאחרים ולא לקרובים מתקיף לה רבי אבא
ואימא לאחר ולא לבן בן בהדיא כתיב ביה [[תנ"ך/דברים/כג#א|לא יקח איש את אשת אביו]]
אחר למה לי שמע מינה לאחרים ולא לקרובים ואימא אידי ואידי לבן הא
לכתחילה והא דיעבד לכתחילה מאחות אשה נפקא ומה אחות אשה בכרת
לא תקדש חייבי מיתות בית דין לא כל שכן ואימא אדי ואידי באחות
אשה הא לכתחילה הא דיעבד אין הכי נמי אשכחן אחות אשה שאר
עריות מנלן ילפינן מאחות אשה מה אחות אשה מיוחדת שהיא ערוה וחייבין
על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת ולא תפסי בה קידושין אף כל שהיא ערוה
וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת לא תפסי בה קידושין בשלמא
כולהו אתיין אלא אשת איש ואשת אח איכא למיפרך מה לאחות אשה
שכן אין לה היתר במקום מצוה תאמר באשת אח שיש לה היתר במקום
מצוה אשת איש נמי איכא למיפרך מה להנך שכן אין לה היתר בחיי
אוסרן תאמר באשת איש שיש לה היתר בחיי אוסרן אלא א"ר יונה
ואיתימא רב הונא בריה דרב יהושע אמר קרא [[תנ"ך/ויקרא/יח#כט|כל אשר יעשה מכל התועבות
האלה ונכרתו]] הוקשו כל העריות כולם לאחות אשה מה אחות אשה לא
תפסי בה קידושין אף כל עריות כולם לא תפסי בה קידושין אי הכי
{{שומר דף בבלי|אפילו}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: קידושין]]

גרסה אחרונה מ־11:25, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png קידושין TriangleArrow-Left.png סז TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
ספר המקנה
רש"ש
אילת השחר
שיח השדה

מפתח
שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

כל מקום דסיפא לאתויי גר שנשא ממזרת אלא אי אמרת רבי יוסי היא כל מקום דרישא כדאמרן איזו זו כדאמרן אלא כל מקום דסיפא לאתויי מאי ולטעמיך לר' יהודה איזו זו דסיפ' למה לי אלא איידי דתנא רישא איזו זו תנא סיפא איזו זו ה איידי דתנא רישא כל מקום תנא נמי סיפא כל מקום גופא כי אתא רבין אמר רבי יוחנן באומות הלך אחר הזכר נתגיירו הלך אחר הפגום שבשניהם מאי באומות הלך אחר הזכר כדתניא מנין לא' מן האומות שבא על הכנענית והוליד בן שאתה רשאי לקנותו בעבד תלמוד לומר וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם תקנו יכול אף עבד שבא על שפחה מן האומות והוליד בן שאתה רשאי לקנותו בעבד ת אשר הולידו בארצכם מן הנולדין בארצכם ולא מן הגרים בארצכם: נתגיירו הלך אחר הפגום שבשניהם: במאי אילימא במצרי שנשא עמונית מאי פגום איכא עמוני ולא עמונית אלא בעמוני שנשא מצרית ואי זכר הוי האי שדיא אבתריה דידיה ואם נקבה הויא שדיא אבתרה דידה: כל שאין לה עליו קידושין: מנא הני מילי דאמר רבי חייא בר אבא אמר ר' יוחנן ומטו בה משום דרבי ינאי ורב אחא בריה דרבא ומטו בה משום רבי יוסי הגלילי אמר קרא ויצאה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר לאחרים ולא לקרובים מתקיף לה רבי אבא ואימא לאחר ולא לבן בן בהדיא כתיב ביה לא יקח איש את אשת אביו אחר למה לי שמע מינה לאחרים ולא לקרובים ואימא אידי ואידי לבן הא לכתחילה והא דיעבד לכתחילה מאחות אשה נפקא ומה אחות אשה בכרת לא תקדש חייבי מיתות בית דין לא כל שכן ואימא אדי ואידי באחות אשה הא לכתחילה הא דיעבד אין הכי נמי אשכחן אחות אשה שאר עריות מנלן ילפינן מאחות אשה מה אחות אשה מיוחדת שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת ולא תפסי בה קידושין אף כל שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת לא תפסי בה קידושין בשלמא כולהו אתיין אלא אשת איש ואשת אח איכא למיפרך מה לאחות אשה שכן אין לה היתר במקום מצוה תאמר באשת אח שיש לה היתר במקום מצוה אשת איש נמי איכא למיפרך מה להנך שכן אין לה היתר בחיי אוסרן תאמר באשת איש שיש לה היתר בחיי אוסרן אלא א יונה ואיתימא רב הונא בריה דרב יהושע אמר קרא כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו הוקשו כל העריות כולם לאחות אשה מה אחות אשה לא תפסי בה קידושין אף כל עריות כולם לא תפסי בה קידושין אי הכי
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף