ראשי תיבות בבלי/זבחים/לה/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) הכנה ליצירת ראשי תיבות |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
א{{רת|ף}} א{{רת|ני}} ל{{רת|א}} א{{רת|מרתי}} א{{רת|לא}} כ{{רת|שנתקבל}} ב{{רת|כלי}} ו{{רת|הוא}} ג{{רת|ופיה}} מ{{רת|נא}} י{{רת|דע}} כ{{רת|הנים}} ז{{רת|ריזין}} ו{{רת|עבדין}} ה{{רת|ייא}} ו{{רת|משתפכין}} ו{{רת|הלא}} ד{{רת|ם}} ה{{רת|תמצית}} מ{{רת|עורב}} ב{{רת|ו}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ל{{רת|טעמיה}} ד{{רת|אמר}} ד{{רת|ם}} ה{{רת|תמצית}} ק{{רת|רי}} ד{{רת|ם}} ד{{רת|תניא}} ד{{רת|ם}} ה{{רת|תמצית}} ב{{רת|אזהרה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|כרת}} ו{{רת|האמר}} ר{{רת|'}} א{{רת|לעזר}} מ{{רת|ודה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ל{{רת|ענין}} כ{{רת|פרה}} ש{{רת|אינו}} מ{{רת|כפר}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/דברים/יב#כג|(כ{{רת|י}} ה{{רת|דם}} ה{{רת|וא}} ה{{רת|נפש)}}]] ד{{רת|ם}} ש{{רת|הנפש}} י{{רת|וצאה}} ב{{רת|ו}} ק{{רת|רוי}} ד{{רת|ם}} ש{{רת|אין}} ה{{רת|נפש}} י{{רת|וצאה}} ב{{רת|ו}} א{{רת|ין}} ק{{רת|רוי}} ד{{רת|ם}} א{{רת|לא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ל{{רת|טעמיה}} ד{{רת|אמר}} א{{רת|ין}} ד{{רת|ם}} מ{{רת|בטל}} ד{{רת|ם}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הם}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ל{{רת|דבריכם}} ל{{רת|מה}} פ{{רת|וקקין}} ה{{רת|עזרה}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} ש{{רת|בח}} ה{{רת|וא}} ל{{רת|בני}} א{{רת|הרן}} ש{{רת|יהלכו}} ע{{רת|ד}} א{{רת|רכובותיהן}} ב{{רת|דם}} ו{{רת|הא}} ד{{רת|ם}} ה{{רת|וי}} ח{{רת|ציצה}} ל{{רת|ח}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|וי}} ח{{רת|ציצה}} ד{{רת|תנן}} ה{{רת|דם}} ו{{רת|הדיו}} ו{{רת|הדבש}} ו{{רת|החלב}} י{{רת|בישין}} ח{{רת|וצצין}} ל{{רת|חין}} א{{רת|ין}} ח{{רת|וצצין}} ו{{רת|הא}} ק{{רת|א}} מ{{רת|יתווסי}} מ{{רת|אנייהו}} ו{{רת|תנן}} ה{{רת|יו}} ב{{רת|גדיו}} מ{{רת|טושטשין}} ו{{רת|עבד}} ע{{רת|בודתו}} פ{{רת|סולה}} ו{{רת|כי}} ת{{רת|ימא}} ד{{רת|מדלו}} ל{{רת|הו}} ו{{רת|התניא}} [[תנ"ך/ויקרא/ו#ג|מ{{רת|דו}}]] כ{{רת|מדתו}} ש{{רת|לא}} י{{רת|חסר}} ו{{רת|שלא}} י{{רת|ותיר}} ב{{רת|הולכת}} א{{רת|ברים}} ל{{רת|כבש}} ד{{רת|לאו}} ע{{רת|בודה}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|לא}} ו{{רת|התניא}} [[תנ"ך/ויקרא/א#יג|ו{{רת|הקריב}} ה{{רת|כהן}} א{{רת|ת}} ה{{רת|כל}}]] ז{{רת|ו}} ה{{רת|ולכת}} א{{רת|ברים}} ל{{רת|כבש}} א{{רת|לא}} ב{{רת|הולכת}} ע{{רת|צים}} ל{{רת|מערכה}} ד{{רת|לאו}} ע{{רת|בודה}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|לעבודה}} ה{{רת|יכי}} א{{רת|זלי}} א{{רת|זלי}} א{{רת|איצטבי}}: '''[[משנה/זבחים/ג#ג|מתני']]''' ה{{רת|שוחט}} א{{רת|ת}} ה{{רת|זבח}} ל{{רת|אכול}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|אין}} ד{{רת|רכו}} ל{{רת|אכול}} ו{{רת|להקטיר}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|אין}} ד{{רת|רכו}} ל{{רת|הקטיר}} כ{{רת|שר}} ו{{רת|רבי}} א{{רת|ליעזר}} פ{{רת|וסל}} ל{{רת|אכול}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|דרכו}} ל{{רת|אכול}} ו{{רת|להקטיר}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|דרכו}} ל{{רת|הקטיר}} פ{{רת|חות}} מ{{רת|כזית}} כ{{רת|שר}} ל{{רת|אכול}} כ{{רת|חצי}} ז{{רת|ית}} ו{{רת|להקטיר}} כ{{רת|חצי}} ז{{רת|ית}} כ{{רת|שר}} ש{{רת|אין}} א{{רת|כילה}} ו{{רת|הקטרה}} מ{{רת|צטרפין}} ה{{רת|שוחט}} א{{רת|ת}} ה{{רת|זבח}} ל{{רת|אכול}} כ{{רת|זית}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עור}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|רוטב}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|קיפה}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|אלל}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|עצמות}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|גידין}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|קרנים}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|טלפים}} ח{{רת|וץ}} ל{{רת|זמנו}} ו{{רת|חוץ}} ל{{רת|מקומו}} כ{{רת|שר}} ו{{רת|אין}} ח{{רת|ייבין}} ע{{רת|ליהן}} מ{{רת|שום}} פ{{רת|יגול}} ו{{רת|נותר}} ו{{רת|טמא}} ה{{רת|שוחט}} א{{רת|ת}} ה{{רת|מוקדשין}} ל{{רת|אכול}} ש{{רת|ליל}} א{{רת|ו}} ש{{רת|יליא}} ב{{רת|חוץ}} ל{{רת|א}} פ{{רת|יגל}} ה{{רת|מולק}} א{{רת|ת}} ה{{רת|תורין}} ל{{רת|אכול}} ב{{רת|יציהן}} ב{{רת|חוץ}} ל{{רת|א}} פ{{רת|יגל}} ח{{רת|לב}} מ{{רת|וקדשין}} ו{{רת|ביצי}} ת{{רת|ורין}} א{{רת|ין}} ח{{רת|ייבין}} ע{{רת|ליהן}} מ{{רת|שום}} פ{{רת|יגול}} ו{{רת|נותר}} ו{{רת|טמא}}: '''גמ'''' א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|לעזר}} פ{{רת|יגל}} ב{{רת|זבח}} נ{{רת|תפגל}} ה{{רת|שליל}} ב{{רת|שליל}} ל{{רת|א}} נ{{רת|תפגל}} ה{{רת|זבח}} פ{{רת|יגל}} ב{{רת|אלל}} נ{{רת|תפגלה}} מ{{רת|וראה}} ב{{רת|מוראה}} ל{{רת|א}} נ{{רת|תפגל}} א{{רת|לל}} פ{{רת|יגל}} ב{{רת|אימורין}} נ{{רת|תפגלו}} פ{{רת|רים}} ב{{רת|פרים}} ל{{רת|א}} נ{{רת|תפגלו}} א{{רת|ימורים}} ל{{רת|ימא}} מ{{רת|סייע}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|שוים}} ש{{רת|אם}} ח{{רת|ישב}} ב{{רת|אכילת}} פ{{רת|רים}} ו{{רת|בשריפתן}} ל{{רת|א}} ע{{רת|שה}} ו{{רת|לא}} כ{{רת|לום}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} ה{{רת|א}} ח{{רת|ישב}} ב{{רת|אימורים}} נ{{רת|תפגלו}} פ{{רת|רים}} ל{{רת|א}} {{שומר דף בבלי|הא}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
[[תנ"ך/ויקרא/ו#ג| | |||
הולכת | |||
מן | |||
{{שומר דף בבלי|הא}} | |||
{{ | |||
גרסה אחרונה מ־09:15, 4 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף ראש המזבחשפת אמת |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
אף אני לא אמרתי אלא כשנתקבל בכלי והוא גופיה מנא ידע כהנים זריזין ועבדין הייא ומשתפכין והלא דם התמצית מעורב בו רבי יהודה לטעמיה דאמר דם התמצית קרי דם דתניא דם התמצית באזהרה רבי יהודה אומר בכרת והאמר ר' אלעזר מודה רבי יהודה לענין כפרה שאינו מכפר שנאמר (כי הדם הוא הנפש) דם שהנפש יוצאה בו קרוי דם שאין הנפש יוצאה בו אין קרוי דם אלא רבי יהודה לטעמיה דאמר אין דם מבטל דם אמר להם רבי יהודה לדבריכם למה פוקקין העזרה אמרו לו שבח הוא לבני אהרן שיהלכו עד ארכובותיהן בדם והא דם הוי חציצה לח הוא ולא הוי חציצה דתנן הדם והדיו והדבש והחלב יבישין חוצצין לחין אין חוצצין והא קא מיתווסי מאנייהו ותנן היו בגדיו מטושטשין ועבד עבודתו פסולה וכי תימא דמדלו להו והתניא מדו כמדתו שלא יחסר ושלא יותיר בהולכת אברים לכבש דלאו עבודה היא ולא והתניא והקריב הכהן את הכל זו הולכת אברים לכבש אלא בהולכת עצים למערכה דלאו עבודה היא ולעבודה היכי אזלי אזלי אאיצטבי: מתני' השוחט את הזבח לאכול דבר שאין דרכו לאכול ולהקטיר דבר שאין דרכו להקטיר כשר ורבי אליעזר פוסל לאכול דבר שדרכו לאכול ולהקטיר דבר שדרכו להקטיר פחות מכזית כשר לאכול כחצי זית ולהקטיר כחצי זית כשר שאין אכילה והקטרה מצטרפין השוחט את הזבח לאכול כזית מן העור ומן הרוטב ומן הקיפה ומן האלל ומן העצמות ומן הגידין ומן הקרנים ומן הטלפים חוץ לזמנו וחוץ למקומו כשר ואין חייבין עליהן משום פיגול ונותר וטמא השוחט את המוקדשין לאכול שליל או שיליא בחוץ לא פיגל המולק את התורין לאכול ביציהן בחוץ לא פיגל חלב מוקדשין וביצי תורין אין חייבין עליהן משום פיגול ונותר וטמא: גמ' אמר רבי אלעזר פיגל בזבח נתפגל השליל בשליל לא נתפגל הזבח פיגל באלל נתפגלה מוראה במוראה לא נתפגל אלל פיגל באימורין נתפגלו פרים בפרים לא נתפגלו אימורים לימא מסייע ליה ושוים שאם חישב באכילת פרים ובשריפתן לא עשה ולא כלום מאי לאו הא חישב באימורים נתפגלו פרים לא