ראשי תיבות בבלי/מועד קטן/יט/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
וטווה על יריכו תכלת לציציתו:
גמ' ת"ר כותב אדם תפילין ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו תכלת לציציתו ולאחרים בטובה דברי רבי מאיר ר' יהודה אומר מערים ומוכר את שלו וחוזר וכותב לעצמו ר' יוסי אומר כותב ומוכר כדרכו כדי פרנסתו אורי ליה רב לרב חננאל ואמרי לה רבה בר בר חנה לרב חננאל הלכה כותב ומוכר כדרכו כדי פרנסתו: וטווה על יריכו תכלת: ת"ר טווה אדם על יריכו תכלת לציציתו אבל לא באבן דברי ר' אליעזר וחכמים אומרים אף באבן ר' יהודה אומר משמו באבן אבל לא בפלך וחכמים אומרים בין באבן בין בפלך אמר רב יהודה אמר שמואל וכן א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן הלכה בין באבן בין בפלך והלכה כותב כדרכו ומוכר כדי פרנסתו:
מתני' הקובר את מתו שלשה ימים קודם לרגל בטלה הימנו גזרת שבעה שמונה בטלו הימנו גזרת שלשים מפני שאמרו שבת עולה ואינה מפסקת רגלים מפסיקין ואינן עולין ר' אליעזר אומר משחרב בית המקדש עצרת כשבת רבן גמליאל אומר ראש השנה ויום הכפורים כרגלים וחכמים אומרים לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא עצרת כרגלים ראש השנה ויוה"כ כשבת:
גמ' אמר רב גזרת בטלו ימים לא בטלו וכן א"ר הונא גזרת בטלו ימים לא בטלו ורב ששת אמר אפילו ימים נמי בטלו מ"ט ימים לא בטלו שאם לא גילח ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
כותב | ו{{רת|טווה}} ע{{רת|ל}} י{{רת|ריכו}} ת{{רת|כלת}} ל{{רת|ציציתו}}: {{ש}}'''גמ'''' ת{{רת|"ר}} כ{{רת|ותב}} א{{רת|דם}} ת{{רת|פילין}} ו{{רת|מזוזות}} ל{{רת|עצמו}} ו{{רת|טווה}} ע{{רת|ל}} י{{רת|ריכו}} ת{{רת|כלת}} ל{{רת|ציציתו}} ו{{רת|לאחרים}} ב{{רת|טובה}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|איר}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|ערים}} ו{{רת|מוכר}} א{{רת|ת}} ש{{רת|לו}} ו{{רת|חוזר}} ו{{רת|כותב}} ל{{רת|עצמו}} ר{{רת|'}} י{{רת|וסי}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|ותב}} ו{{רת|מוכר}} כ{{רת|דרכו}} כ{{רת|די}} פ{{רת|רנסתו}} א{{רת|ורי}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|ב}} ל{{רת|רב}} ח{{רת|ננאל}} ו{{רת|אמרי}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} ל{{רת|רב}} ח{{רת|ננאל}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|ותב}} ו{{רת|מוכר}} כ{{רת|דרכו}} כ{{רת|די}} פ{{רת|רנסתו}}: ו{{רת|טווה}} ע{{רת|ל}} י{{רת|ריכו}} ת{{רת|כלת}}: ת{{רת|"ר}} ט{{רת|ווה}} א{{רת|דם}} ע{{רת|ל}} י{{רת|ריכו}} ת{{רת|כלת}} ל{{רת|ציציתו}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} ב{{רת|אבן}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|'}} א{{רת|ליעזר}} ו{{רת|חכמים}} א{{רת|ומרים}} א{{רת|ף}} ב{{רת|אבן}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|שמו}} ב{{רת|אבן}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} ב{{רת|פלך}} ו{{רת|חכמים}} א{{רת|ומרים}} ב{{רת|ין}} ב{{רת|אבן}} ב{{רת|ין}} ב{{רת|פלך}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ו{{רת|כן}} א{{רת|"ר}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} א{{רת|"ר}} י{{רת|וחנן}} ה{{רת|לכה}} ב{{רת|ין}} ב{{רת|אבן}} ב{{רת|ין}} ב{{רת|פלך}} ו{{רת|הלכה}} כ{{רת|ותב}} כ{{רת|דרכו}} ו{{רת|מוכר}} כ{{רת|די}} פ{{רת|רנסתו}}: {{ש}}'''[[משנה/מועד קטן/ג#ה|מתני']]''' ה{{רת|קובר}} א{{רת|ת}} מ{{רת|תו}} ש{{רת|לשה}} י{{רת|מים}} ק{{רת|ודם}} ל{{רת|רגל}} ב{{רת|טלה}} ה{{רת|ימנו}} ג{{רת|זרת}} ש{{רת|בעה}} ש{{רת|מונה}} ב{{רת|טלו}} ה{{רת|ימנו}} ג{{רת|זרת}} ש{{רת|לשים}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|אמרו}} ש{{רת|בת}} ע{{רת|ולה}} ו{{רת|אינה}} מ{{רת|פסקת}} ר{{רת|גלים}} מ{{רת|פסיקין}} ו{{רת|אינן}} ע{{רת|ולין}} ר{{רת|'}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|שחרב}} ב{{רת|ית}} ה{{רת|מקדש}} ע{{רת|צרת}} כ{{רת|שבת}} ר{{רת|בן}} ג{{רת|מליאל}} א{{רת|ומר}} ר{{רת|אש}} ה{{רת|שנה}} ו{{רת|יום}} ה{{רת|כפורים}} כ{{רת|רגלים}} ו{{רת|חכמים}} א{{רת|ומרים}} ל{{רת|א}} כ{{רת|דברי}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|לא}} כ{{רת|דברי}} ז{{רת|ה}} א{{רת|לא}} ע{{רת|צרת}} כ{{רת|רגלים}} ר{{רת|אש}} ה{{רת|שנה}} ו{{רת|יוה"כ}} כ{{רת|שבת}}: {{ש}}'''גמ'''' א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ג{{רת|זרת}} ב{{רת|טלו}} י{{רת|מים}} ל{{רת|א}} ב{{רת|טלו}} ו{{רת|כן}} א{{רת|"ר}} ה{{רת|ונא}} ג{{רת|זרת}} ב{{רת|טלו}} י{{רת|מים}} ל{{רת|א}} ב{{רת|טלו}} ו{{רת|רב}} ש{{רת|שת}} א{{רת|מר}} א{{רת|פילו}} י{{רת|מים}} נ{{רת|מי}} ב{{רת|טלו}} מ{{רת|"ט}} י{{רת|מים}} ל{{רת|א}} ב{{רת|טלו}} ש{{רת|אם}} ל{{רת|א}} ג{{רת|ילח}} ע{{רת|רב}} ה{{רת|רגל}} א{{רת|סור}} ל{{רת|גלח}} א{{רת|חר}} ה{{רת|רגל}} {{שומר דף בבלי|והתניא}} | ||
א"ר | |||
ר | |||
{{שומר דף בבלי|והתניא | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־22:36, 3 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רמב"ן ריטב"א חי' הלכות מהרש"א קרן אורה רש"ש |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
גמ' ת"ר כותב אדם תפילין ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו תכלת לציציתו ולאחרים בטובה דברי רבי מאיר ר' יהודה אומר מערים ומוכר את שלו וחוזר וכותב לעצמו ר' יוסי אומר כותב ומוכר כדרכו כדי פרנסתו אורי ליה רב לרב חננאל ואמרי לה רבה בר בר חנה לרב חננאל הלכה כותב ומוכר כדרכו כדי פרנסתו: וטווה על יריכו תכלת: ת"ר טווה אדם על יריכו תכלת לציציתו אבל לא באבן דברי ר' אליעזר וחכמים אומרים אף באבן ר' יהודה אומר משמו באבן אבל לא בפלך וחכמים אומרים בין באבן בין בפלך אמר רב יהודה אמר שמואל וכן א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן הלכה בין באבן בין בפלך והלכה כותב כדרכו ומוכר כדי פרנסתו:
מתני' הקובר את מתו שלשה ימים קודם לרגל בטלה הימנו גזרת שבעה שמונה בטלו הימנו גזרת שלשים מפני שאמרו שבת עולה ואינה מפסקת רגלים מפסיקין ואינן עולין ר' אליעזר אומר משחרב בית המקדש עצרת כשבת רבן גמליאל אומר ראש השנה ויום הכפורים כרגלים וחכמים אומרים לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא עצרת כרגלים ראש השנה ויוה"כ כשבת:
גמ' אמר רב גזרת בטלו ימים לא בטלו וכן א"ר הונא גזרת בטלו ימים לא בטלו ורב ששת אמר אפילו ימים נמי בטלו מ"ט ימים לא בטלו שאם לא גילח ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל