ראשי תיבות בבלי/יומא/פו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) הכנה ליצירת ראשי תיבות |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} ג{{רת|דולה}} ת{{רת|שובה}} ש{{רת|דוחה}} א{{רת|ת}} ל{{רת|א}} ת{{רת|עשה}} ש{{רת|בתורה}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/ירמיה/ג#א|ל{{רת|אמר}} ה{{רת|ן}} י{{רת|שלח}} א{{רת|יש}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}} ו{{רת|הלכה}} מ{{רת|אתו}} ו{{רת|היתה}} ל{{רת|איש}} א{{רת|חר}} ה{{רת|ישוב}} א{{רת|ליה}} ע{{רת|וד}} ה{{רת|לא}} ח{{רת|נוף}} ת{{רת|חנף}} ה{{רת|ארץ}} ה{{רת|היא}} ו{{רת|את}} ז{{רת|נית}} ר{{רת|עים}} ר{{רת|בים}} ו{{רת|שוב}} א{{רת|לי}} נ{{רת|אם}} ה{{רת|'}}]] א{{רת|"ר}} י{{רת|ונתן}} ג{{רת|דולה}} ת{{רת|שובה}} (ש{{רת|מקרבת)}} א{{רת|ת}} ה{{רת|גאולה}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/ישעיה/נט#כ|ו{{רת|בא}} ל{{רת|ציון}} ג{{רת|ואל}} ו{{רת|לשבי}} פ{{רת|שע}} ב{{רת|יעקב}}]] מ{{רת|ה}} ט{{רת|עם}} ו{{רת|בא}} ל{{רת|ציון}} ג{{רת|ואל}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|שבי}} פ{{רת|שע}} ב{{רת|יעקב}} א{{רת|מר}} ר{{רת|יש}} ל{{רת|קיש}} ג{{רת|דולה}} ת{{רת|שובה}} ש{{רת|זדונות}} נ{{רת|עשות}} ל{{רת|ו}} כ{{רת|שגגות}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/הושע/יד#ב|ש{{רת|ובה}} י{{רת|שראל}} ע{{רת|ד}} ה{{רת|'}} א{{רת|להיך}} כ{{רת|י}} כ{{רת|שלת}} ב{{רת|עונך}}]] ה{{רת|א}} ע{{רת|ון}} מ{{רת|זיד}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|קא}} ק{{רת|רי}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|כשול}} א{{רת|יני}} ו{{רת|האמר}} ר{{רת|יש}} ל{{רת|קיש}} ג{{רת|דולה}} ת{{רת|שובה}} ש{{רת|זדונות}} נ{{רת|עשות}} ל{{רת|ו}} כ{{רת|זכיות}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/יחזקאל/לג#יט|ו{{רת|בשוב}} ר{{רת|שע}} מ{{רת|רשעתו}} ו{{רת|עשה}} מ{{רת|שפט}} ו{{רת|צדקה}} ע{{רת|ליהם}} (ח{{רת|יה)}} י{{רת|חיה}}]] ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} כ{{רת|אן}} מ{{רת|אהבה}} כ{{רת|אן}} מ{{רת|יראה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} ש{{רת|מואל}} ב{{רת|ר}} נ{{רת|חמני}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|ונתן}} ג{{רת|דולה}} ת{{רת|שובה}} ש{{רת|מארכת}} ש{{רת|נותיו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|דם}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/יחזקאל/יח#כז|ו{{רת|בשוב}} ר{{רת|שע}} מ{{רת|רשעתו}} (ח{{רת|יו)}} י{{רת|חיה}}]] א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|צחק}} א{{רת|מרי}} ב{{רת|מערבא}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רבה}} ב{{רת|ר}} מ{{רת|רי}} ב{{רת|א}} ו{{רת|ראה}} ש{{רת|לא}} כ{{רת|מדת}} ה{{רת|קדוש}} ב{{רת|רוך}} ה{{רת|וא}} מ{{רת|דת}} ב{{רת|שר}} ו{{רת|דם}} מ{{רת|דת}} ב{{רת|שר}} ו{{רת|דם}} מ{{רת|קניט}} א{{רת|ת}} ח{{רת|בירו}} ב{{רת|דברים}} ס{{רת|פק}} מ{{רת|תפייס}} ה{{רת|ימנו}} ס{{רת|פק}} א{{רת|ין}} מ{{רת|תפייס}} ה{{רת|ימנו}} ו{{רת|א"ת}} מ{{רת|תפייס}} ה{{רת|ימנו}} ס{{רת|פק}} מ{{רת|תפייס}} ב{{רת|דברים}} ס{{רת|פק}} א{{רת|ין}} מ{{רת|תפייס}} ב{{רת|דברים}} א{{רת|בל}} ה{{רת|קב"ה}} א{{רת|דם}} ע{{רת|ובר}} ע{{רת|בירה}} ב{{רת|סתר}} מ{{רת|תפייס}} מ{{רת|מנו}} ב{{רת|דברים}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/הושע/יד#ג|ק{{רת|חו}} ע{{רת|מכם}} ד{{רת|ברים}} ו{{רת|שובו}} א{{רת|ל}} ה{{רת|'}}]] ו{{רת|לא}} ע{{רת|וד}} א{{רת|לא}} ש{{רת|מחזיק}} ל{{רת|ו}} ט{{רת|ובה}} ש{{רת|נאמר}} ו{{רת|קח}} ט{{רת|וב}} ו{{רת|לא}} ע{{רת|וד}} א{{רת|לא}} ש{{רת|מעלה}} ע{{רת|ליו}} ה{{רת|כתוב}} כ{{רת|אילו}} ה{{רת|קריב}} פ{{רת|רים}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/הושע/יד#ג|ו{{רת|נשלמה}} פ{{רת|רים}} ש{{רת|פתינו}}]] ש{{רת|מא}} ת{{רת|אמר}} פ{{רת|רי}} ח{{רת|ובה}} ת{{רת|"ל}} [[תנ"ך/הושע/יד#ה|א{{רת|רפא}} מ{{רת|שובתם}} א{{רת|והבם}} נ{{רת|דבה}}]] ת{{רת|ניא}} ה{{רת|יה}} ר{{רת|"מ}} א{{רת|ומר}} ג{{רת|דולה}} ת{{רת|שובה}} ש{{רת|בשביל}} י{{רת|חיד}} ש{{רת|עשה}} ת{{רת|שובה}} מ{{רת|וחלין}} ל{{רת|כל}} ה{{רת|עולם}} כ{{רת|ולו}} ש{{רת|נא'}} א{{רת|רפא}} מ{{רת|שובתם}} א{{רת|והבם}} נ{{רת|דבה}} כ{{רת|י}} ש{{רת|ב}} א{{רת|פי}} מ{{רת|מנו}} מ{{רת|הם}} ל{{רת|א}} נ{{רת|אמר}} א{{רת|לא}} מ{{רת|מנו}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|מי}} ב{{רת|על}} ת{{רת|שובה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} כ{{רת|גון}} ש{{רת|באת}} ל{{רת|ידו}} ד{{רת|בר}} ע{{רת|בירה}} פ{{רת|עם}} ר{{רת|אשונה}} ו{{רת|שניה}} ו{{רת|ניצל}} ה{{רת|ימנה}} מ{{רת|חוי}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|אותה}} א{{רת|שה}} ב{{רת|אותו}} פ{{רת|רק}} ב{{רת|אותו}} מ{{רת|קום}} א{{רת|"ר}} י{{רת|הודה}} ר{{רת|ב}} ר{{רת|מי}} כ{{רת|תיב}} [[תנ"ך/תהלים/לב#א|א{{רת|שרי}} נ{{רת|שוי}} פ{{רת|שע}} כ{{רת|סוי}} ח{{רת|טאה}}]] ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/משלי/כח#יג|מ{{רת|כסה}} פ{{רת|שעיו}} ל{{רת|א}} י{{רת|צליח}}]] ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ה{{רת|א}} ב{{רת|חטא}} מ{{רת|פורסם}} ה{{רת|א}} ב{{רת|חטא}} ש{{רת|אינו}} מ{{רת|פורסם}} ר{{רת|ב}} ז{{רת|וטרא}} ב{{רת|ר}} ט{{רת|וביה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|עבירות}} ש{{רת|בין}} א{{רת|דם}} ל{{רת|חבירו}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|עבירות}} ש{{רת|בין}} א{{רת|דם}} ל{{רת|מקום}} ת{{רת|ניא}} ר{{רת|'}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|ר}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} א{{רת|דם}} ע{{רת|ובר}} ע{{רת|בירה}} פ{{רת|עם}} ר{{רת|אשונה}} מ{{רת|וחלין}} ל{{רת|ו}} ש{{רת|ניה}} מ{{רת|וחלין}} ל{{רת|ו}} ש{{רת|לישית}} מ{{רת|וחלין}} ל{{רת|ו}} ר{{רת|ביעית}} א{{רת|ין}} מ{{רת|וחלין}} ל{{רת|ו}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/עמוס/ב#ו|כ{{רת|ה}} א{{רת|מר}} ה{{רת|'}} ע{{רת|ל}} ש{{רת|לשה}} פ{{רת|שעי}} י{{רת|שראל}} ו{{רת|על}} א{{רת|רבעה}} ל{{רת|א}} א{{רת|שיבנו}}]] (ו{{רת|נאמר)}} [[תנ"ך/איוב/לג#כט|ה{{רת|ן}} כ{{רת|ל}} א{{רת|לה}} י{{רת|פעל}} א{{רת|ל}} פ{{רת|עמים}} ש{{רת|לש}} ע{{רת|ם}} ג{{רת|בר}}]] מ{{רת|אי}} ו{{רת|אומר}} ו{{רת|כי}} ת{{רת|ימא}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} ב{{רת|ציבור}} א{{רת|בל}} ב{{רת|יחיד}} ל{{רת|א}} ת{{רת|"ש}} ה{{רת|ן}} כ{{רת|ל}} א{{רת|לה}} י{{רת|פעל}} א{{רת|ל}} פ{{רת|עמים}} ש{{רת|לש}} ע{{רת|ם}} ג{{רת|בר}} (מ{{רת|כאן}} ו{{רת|אילך}} א{{רת|ין}} מ{{רת|וחלין}} ל{{רת|ו}} ש{{רת|נאמר}} ע{{רת|ל}} ש{{רת|לשה}} פ{{רת|שעי}} י{{רת|שראל}} ו{{רת|על}} א{{רת|רבעה}} ל{{רת|א}} א{{רת|שיבנו)}} ת{{רת|"ר}} ע{{רת|בירות}} ש{{רת|התודה}} ע{{רת|ליהן}} י{{רת|וה"כ}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|א}} י{{רת|תודה}} ע{{רת|ליהן}} י{{רת|ום}} ה{{רת|כפורים}} א{{רת|חר}} ו{{רת|אם}} ש{{רת|נה}} ב{{רת|הן}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|התודות}} י{{רת|וה"כ}} א{{רת|חר}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נה}} ב{{רת|הן}} ו{{רת|חזר}} ו{{רת|התודה}} ע{{רת|ליהן}} ע{{רת|ליו}} ה{{רת|כתוב}} א{{רת|ומר}} [[תנ"ך/משלי/כו#יא|כ{{רת|כלב}} ש{{רת|ב}} ע{{רת|ל}} ק{{רת|יאו}} כ{{רת|סיל}} ש{{רת|ונה}} ב{{רת|אולתו}}]] ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|ן}} י{{רת|עקב}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|"ש}} ש{{רת|הוא}} מ{{רת|שובח}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/תהלים/נא#ה|כ{{רת|י}} פ{{רת|שעי}} א{{רת|ני}} א{{רת|דע}} ו{{רת|חטאתי}} נ{{רת|גדי}} ת{{רת|מיד}}]] א{{רת|לא}} מ{{רת|ה}} א{{רת|ני}} מ{{רת|קיים}} כ{{רת|כלב}} ש{{רת|ב}} ע{{רת|ל}} ק{{רת|יאו}} ו{{רת|גו'}} כ{{רת|דרב}} ה{{רת|ונא}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} כ{{רת|יון}} ש{{רת|עבר}} א{{רת|דם}} ע{{רת|בירה}} ו{{רת|שנה}} ב{{רת|ה}} ה{{רת|ותרה}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|ותרה}} ל{{רת|ו}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} א{{רת|לא}} א{{רת|ימא}} נ{{רת|עשית}} ל{{רת|ו}} כ{{רת|היתר}} ו{{רת|צריך}} ל{{רת|פרוט}} א{{רת|ת}} ה{{רת|חטא}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/שמות/לב#לא|א{{רת|נא}} ח{{רת|טא}} ה{{רת|עם}} ה{{רת|זה}} ח{{רת|טאה}} ג{{רת|דולה}} ו{{רת|יעשו}} ל{{רת|הם}} א{{רת|להי}} ז{{רת|הב}}]] ד{{רת|ברי}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|ן}} ב{{רת|בא}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} א{{רת|ומר}} א{{רת|שרי}} נ{{רת|שוי}} פ{{רת|שע}} כ{{רת|סוי}} ח{{רת|טאה}} א{{רת|לא}} מ{{רת|הו}} ש{{רת|אמר}} מ{{רת|שה}} ו{{רת|יעשו}} ל{{רת|הם}} א{{רת|להי}} ז{{רת|הב}} כ{{רת|דר'}} י{{רת|נאי}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|'}} י{{רת|נאי}} א{{רת|מר}} מ{{רת|שה}} ל{{רת|פני}} ה{{רת|קדוש}} ב{{רת|רוך}} ה{{רת|וא}} ר{{רת|בש"ע}} כ{{רת|סף}} ו{{רת|זהב}} ש{{רת|הרבית}} ל{{רת|הם}} ל{{רת|ישראל}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|אמרו}} ד{{רת|י}} ג{{רת|רם}} ל{{רת|הם}} ש{{רת|יעשו}} א{{רת|להי}} ז{{רת|הב}} ש{{רת|ני}} פ{{רת|רנסים}} ט{{רת|ובים}} ע{{רת|מדו}} ל{{רת|הם}} ל{{רת|ישראל}} מ{{רת|שה}} ו{{רת|דוד}} מ{{רת|שה}} א{{רת|מר}} י{{רת|כתב}} ס{{רת|ורחני}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/במדבר/כ#יב|י{{רת|ען}} ל{{רת|א}} ה{{רת|אמנתם}} ב{{רת|י}} ל{{רת|הקדישני}}]] ד{{רת|וד}} א{{רת|מר}} א{{רת|ל}} י{{רת|כתב}} ס{{רת|ורחני}} ש{{רת|נאמר}} א{{רת|שרי}} נ{{רת|שוי}} פ{{רת|שע}} כ{{רת|סוי}} ח{{רת|טאה}} מ{{רת|של}} ד{{רת|משה}} ו{{רת|דוד}} ל{{רת|מה}} ה{{רת|דבר}} ד{{רת|ומה}} ל{{רת|שתי}} נ{{רת|שים}} ש{{רת|לקו}} ב{{רת|בית}} ד{{רת|ין}} א{{רת|חת}} ק{{רת|לקלה}} ו{{רת|אחת}} א{{רת|כלה}} פ{{רת|גי}} ש{{רת|ביעית}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|הן}} א{{רת|ותה}} ש{{רת|אכלה}} פ{{רת|גי}} ש{{רת|ביעית}} ב{{רת|בקשה}} מ{{רת|כם}} ה{{רת|ודיעו}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|ה}} ה{{רת|יא}} ל{{רת|וקה}} ש{{רת|לא}} י{{רת|אמרו}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|זו}} ל{{רת|וקה}} ז{{רת|ו}} ל{{רת|וקה}} ה{{רת|ביאו}} פ{{רת|גי}} ש{{רת|ביעית}} ו{{רת|תלו}} ב{{רת|צוארה}} ו{{רת|היו}} מ{{רת|כריזין}} ל{{רת|פניה}} ו{{רת|אומרין}} ע{{רת|ל}} ע{{רת|סקי}} ש{{רת|ביעית}} ה{{רת|יא}} ל{{רת|וקה}} מ{{רת|פרסמין}} א{{רת|ת}} ה{{רת|חנפין}} מ{{רת|פני}} ח{{רת|ילול}} ה{{רת|שם}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/יחזקאל/ג#כ|ו{{רת|בשוב}} צ{{רת|דיק}} מ{{רת|צדקו}} ו{{רת|עשה}} ע{{רת|ול}} ו{{רת|נתתי}} מ{{רת|כשול}} ל{{רת|פניו}}]] ת{{רת|שובת}} ה{{רת|מוחלטין}} מ{{רת|עכבת}} ה{{רת|פורענות}} ו{{רת|אע"פ}} ש{{רת|נחתם}} ע{{רת|ליו}} ג{{רת|זר}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|ל}} פ{{רת|ורענות}} ש{{רת|לות}} ר{{רת|שעים}} ס{{רת|ופה}} ת{{רת|קלה}} ו{{רת|הרשות}} מ{{רת|קברת}} א{{רת|ת}} ב{{רת|עליה}} ע{{רת|רום}} נ{{רת|כנס}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|ערום}} י{{רת|צא}} מ{{רת|מנה}} ו{{רת|לואי}} ש{{רת|תהא}} י{{רת|ציאה}} כ{{רת|ביאה}} ר{{רת|ב}} כ{{רת|י}} ה{{רת|וה}} נ{{רת|פיק}} ל{{רת|מידן}} ד{{רת|ינא}} א{{רת|מר}} ה{{רת|כי}} ב{{רת|צבו}} נ{{רת|פשיה}} ל{{רת|קטלא}} נ{{רת|פיק}} ו{{רת|צבו}} ב{{רת|יתיה}} ל{{רת|ית}} ה{{רת|וא}} ע{{רת|ביד}} ו{{רת|ריקן}} ל{{רת|ביתיה}} א{{רת|זיל}} ו{{רת|לואי}} ש{{רת|תהא}} ב{{רת|יאה}} כ{{רת|יציאה}} ר{{רת|בא}} כ{{רת|י}} ה{{רת|וה}} נ{{רת|פיק}} ל{{רת|דינא}} א{{רת|מר}} ה{{רת|כי}} {{שומר דף בבלי|בצבו}} | |||
[[תנ"ך/ | |||
{{שומר דף בבלי|בצבו | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־04:04, 3 באוגוסט 2020
ראשי תיבות בבלי 
יומא פו ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף גליוני הש"סמראי מקומות |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
אמר ר' יוחנן גדולה תשובה שדוחה את לא תעשה שבתורה שנאמר לאמר הן ישלח איש את אשתו והלכה מאתו והיתה לאיש אחר הישוב אליה עוד הלא חנוף תחנף הארץ ההיא ואת זנית רעים רבים ושוב אלי נאם ה' א"ר יונתן גדולה תשובה (שמקרבת) את הגאולה שנאמר ובא לציון גואל ולשבי פשע ביעקב מה טעם ובא לציון גואל משום דשבי פשע ביעקב אמר ריש לקיש גדולה תשובה שזדונות נעשות לו כשגגות שנאמר שובה ישראל עד ה' אלהיך כי כשלת בעונך הא עון מזיד הוא וקא קרי ליה מכשול איני והאמר ריש לקיש גדולה תשובה שזדונות נעשות לו כזכיות שנאמר ובשוב רשע מרשעתו ועשה משפט וצדקה עליהם (חיה) יחיה לא קשיא כאן מאהבה כאן מיראה אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן גדולה תשובה שמארכת שנותיו של אדם שנאמר ובשוב רשע מרשעתו (חיו) יחיה אמר ר' יצחק אמרי במערבא משמיה דרבה בר מרי בא וראה שלא כמדת הקדוש ברוך הוא מדת בשר ודם מדת בשר ודם מקניט את חבירו בדברים ספק מתפייס הימנו ספק אין מתפייס הימנו וא"ת מתפייס הימנו ספק מתפייס בדברים ספק אין מתפייס בדברים אבל הקב"ה אדם עובר עבירה בסתר מתפייס ממנו בדברים שנאמר קחו עמכם דברים ושובו אל ה' ולא עוד אלא שמחזיק לו טובה שנאמר וקח טוב ולא עוד אלא שמעלה עליו הכתוב כאילו הקריב פרים שנאמר ונשלמה פרים שפתינו שמא תאמר פרי חובה ת"ל ארפא משובתם אוהבם נדבה תניא היה ר"מ אומר גדולה תשובה שבשביל יחיד שעשה תשובה מוחלין לכל העולם כולו שנא' ארפא משובתם אוהבם נדבה כי שב אפי ממנו מהם לא נאמר אלא ממנו היכי דמי בעל תשובה אמר רב יהודה כגון שבאת לידו דבר עבירה פעם ראשונה ושניה וניצל הימנה מחוי רב יהודה באותה אשה באותו פרק באותו מקום א"ר יהודה רב רמי כתיב אשרי נשוי פשע כסוי חטאה וכתיב מכסה פשעיו לא יצליח לא קשיא הא בחטא מפורסם הא בחטא שאינו מפורסם רב זוטרא בר טוביה אמר רב נחמן כאן בעבירות שבין אדם לחבירו כאן בעבירות שבין אדם למקום תניא ר' יוסי בר יהודה אומר אדם עובר עבירה פעם ראשונה מוחלין לו שניה מוחלין לו שלישית מוחלין לו רביעית אין מוחלין לו שנאמר כה אמר ה' על שלשה פשעי ישראל ועל ארבעה לא אשיבנו (ונאמר) הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר מאי ואומר וכי תימא הני מילי בציבור אבל ביחיד לא ת"ש הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר (מכאן ואילך אין מוחלין לו שנאמר על שלשה פשעי ישראל ועל ארבעה לא אשיבנו) ת"ר עבירות שהתודה עליהן יוה"כ זה לא יתודה עליהן יום הכפורים אחר ואם שנה בהן צריך להתודות יוה"כ אחר ואם לא שנה בהן וחזר והתודה עליהן עליו הכתוב אומר ככלב שב על קיאו כסיל שונה באולתו רבי אליעזר בן יעקב אומר כ"ש שהוא משובח שנאמר כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד אלא מה אני מקיים ככלב שב על קיאו וגו' כדרב הונא דאמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא דעתך אלא אימא נעשית לו כהיתר וצריך לפרוט את החטא שנאמר אנא חטא העם הזה חטאה גדולה ויעשו להם אלהי זהב דברי ר' יהודה בן בבא רבי עקיבא אומר אשרי נשוי פשע כסוי חטאה אלא מהו שאמר משה ויעשו להם אלהי זהב כדר' ינאי דאמר ר' ינאי אמר משה לפני הקדוש ברוך הוא רבש"ע כסף וזהב שהרבית להם לישראל עד שאמרו די גרם להם שיעשו אלהי זהב שני פרנסים טובים עמדו להם לישראל משה ודוד משה אמר יכתב סורחני שנאמר יען לא האמנתם בי להקדישני דוד אמר אל יכתב סורחני שנאמר אשרי נשוי פשע כסוי חטאה משל דמשה ודוד למה הדבר דומה לשתי נשים שלקו בבית דין אחת קלקלה ואחת אכלה פגי שביעית אמרה להן אותה שאכלה פגי שביעית בבקשה מכם הודיעו על מה היא לוקה שלא יאמרו על מה שזו לוקה זו לוקה הביאו פגי שביעית ותלו בצוארה והיו מכריזין לפניה ואומרין על עסקי שביעית היא לוקה מפרסמין את החנפין מפני חילול השם שנאמר ובשוב צדיק מצדקו ועשה עול ונתתי מכשול לפניו תשובת המוחלטין מעכבת הפורענות ואע"פ שנחתם עליו גזר דין של פורענות שלות רשעים סופה תקלה והרשות מקברת את בעליה ערום נכנס לה וערום יצא ממנה ולואי שתהא יציאה כביאה רב כי הוה נפיק למידן דינא אמר הכי בצבו נפשיה לקטלא נפיק וצבו ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה אזיל ולואי שתהא ביאה כיציאה רבא כי הוה נפיק לדינא אמר הכי