רש"י/יומא/פו/ב
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
לא תעשה שבתורה. לא יוכל בעלה הראשון וגו':
כי כשלת בעונך. עונך יחשב כמכשול שהיא שגגה:
עליהם (חיו) [הוא] יחיה. על כל מה שעשה ואף על העבירות:
מתפייס הימנו. מקבל הימנו פיוסים:
ונשלמה פרים שפתינו. במקום פרים:
נדבה. מקובלת ברצון יותר מחובה:
ארפא משובתם. מן היחיד:
שבא דבר עבירה לידו. שנכשל בה כבר:
באותה אשה באותו מקום. שעבר שם העבירה ואותו פרק מתוך שדומה מכל וכל לזמן שנכשל בו כבר יצרו מתגבר עליו ואומר לו ראה פלונית ואותו מקום ואותו פרק הוא קום עשה מה שעשית כבר:
כסוי חטאה. שלא נתגלה עונו:
בחטא מפורסם. טוב לו שיודה ויתבייש ולא יכפור בו:
בחטא שאינו מפורסם. לא יגלה חטאו וכבוד השם הוא שכל מה שאדם חוטא בפרהסיא מיעוט כבוד שמים הוא:
עבירות שבין אדם לחבירו. יגלה לרבים שיבקשו ממנו שימחול לו:
וחטאתי נגדי תמיד. איני סבור שכפרת לי והרי הוא תמיד כאילו הוא נגדי עומד:
וצריך לפרט את החטא. כשהוא מתודה אומר חטא פלוני חטאתי:
כדר' ינאי. לא הזכיר העון אלא למעטו ולומר אתה גרמת להם משל לאדם שהיה לו בן נאה ומאכילו ומשקהו ותולה לו כיס של דינרין בצוארו והושיבו בפתח זונות מה יעשה שלא יחטא:
הכי גרס בספרי משה אמר יכתב סורחני שנאמר יען לא האמנתם בי. בכל מקום שנכתב מיתתו שם נכתב סרחונו. אלמא ניחא למכתביה זמנין טובא:
לשתי נשים. שלוקות:
אחת קלקלה. זנתה והתרו בה למלקות כך דור המדבר מתו במדבר שהאמינו למרגלים (משה) מת במדבר על שמעו נא המורים אמר יכתב סורחני שלא יאמרו אף אני קלקלתי כמותם:
פגי שביעית. תאנים שלא בישלו כל צרכן ורחמנא אמר והיתה שבת הארץ לכם לאכלה (ויקרא כה) לאכלה ולא להפסד:
מפרסמין את החנפין. שהן רשעים ומראין עצמן כצדיקים אם יש מכיר במעשיו מצוה לפרסמו מפני חילול השם שבני אדם למידין ממעשיו שסבורין עליו שהוא צדיק ועוד כשבא עליו פורענות בני אדם אומרים מה הועיל לו זכותו:
שנאמר ובשוב צדיק מצדקו. סיפיה דקרא ונתתי מכשול לפניו אני ממציא לידו חטא גלוי לכל שיכשל בו וידעו את מעשיו:
המוחלטין. רשעים גמורין:
שלות רשעים סופה תקלה. מתוך שלותם הם יושבין ומהרהרין בעבירות:
והרשות. הרבנות:
מקברת בעליה. שנאמר (שמות א) וימת יוסף תחילה ואח"כ כל אחיו:
ולואי שתהא יציאה. ממנה בלא חטא כביאה:
נפיק לדינא. להיות דן דין:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |