תועפות ראם/קג: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
 
מ (←‏top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט))
 
(2 גרסאות ביניים של משתמש אחר אחד אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
{{הועלה אוטומטית}}


{{תועפור|א}} יאכל כצ"ל.


{{ניווט כללי עליון}}
{{תועפור|ב}} ואמר כו' כ"מ שנאמר לא יאכל לא תאכלו כו' כצ"ל וכצ"ל להלן סי' קי"א עיי"ש.
 
{{עוגןמ|א}} יאכל כצ"ל.
 
{{עוגןמ|ב}} ואמר כו' כ"מ שנאמר לא יאכל לא תאכלו כו' כצ"ל וכצ"ל להלן סי' קי"א עיי"ש.  


{{עוגןמ|ג}} דבפרק כסוי הדם [חולין פ"ה א'] ממעטינן כו' כצ"ל ובנדפס סי' קל"ט נמצא הקושיא בלי תירוץ ובתוס' רי"ד לקידושין נ"ו א' כתב שם כתירוץ רבינו ומה שתירץ עוד שם בתוס' רי"ד אי גם הטמאים טעונין כסוי לשתוק קרא מיניה ולכתוב חיה ועוף סתם והו"א אפי' טמאים, יפה כתב בזה האו"ז ח"א סי' שפ"ח דהא ליכא למימר דאצטריך למעוטי איסורי הנאה עיי"ש שהביא קושיית רבינו הרא"ם [ומש"ש באו"ז כדפי' ר"ת ט"ס וצ"ל כדפי' ר"א והוא ר"ת ר' אבוהי דפסחים] ועיין בס' לימודי ד' לימוד ע'.  
{{תועפור|ג}} דבפרק כסוי הדם [חולין פ"ה א'] ממעטינן כו' כצ"ל ובנדפס סי' קל"ט נמצא הקושיא בלי תירוץ ובתוס' רי"ד לקידושין נ"ו א' כתב שם כתירוץ רבינו ומה שתירץ עוד שם בתוס' רי"ד אי גם הטמאים טעונין כסוי לשתוק קרא מיניה ולכתוב חיה ועוף סתם והו"א אפי' טמאים, יפה כתב בזה האו"ז ח"א סי' שפ"ח דהא ליכא למימר דאצטריך למעוטי איסורי הנאה עיי"ש שהביא קושיית רבינו הרא"ם [ומש"ש באו"ז כדפי' ר"ת ט"ס וצ"ל כדפי' ר"א והוא ר"ת ר' אבוהי דפסחים] ועיין בס' לימודי ד' לימוד ע'.


{{עוגןמ|ד}} ה"נ ממעט כו' נראה דצ"ל היכי קממעט כו' ואפשר דתיבת ה"נ צ"ל ה"מ והוא ר"ת היכי מצי ועיין להלן סי' תל"ח ומש"ש אות ו'.  
{{תועפור|ד}} ה"נ ממעט כו' נראה דצ"ל היכי קממעט כו' ואפשר דתיבת ה"נ צ"ל ה"מ והוא ר"ת היכי מצי ועיין להלן סי' תל"ח ומש"ש אות ו'.


{{עוגןמ|ה}} !דגרים כו' מצות כסוי הדם נינהו הלכך כו' כצ"ל.  
{{תועפור|ה}} !דגרים כו' מצות כסוי הדם נינהו הלכך כו' כצ"ל.


{{עוגןמ|ו}} מענינו מה זה ענינו באוכל כשר אף זה ענינו באוכל כשר כצ"ל:
{{תועפור|ו}} מענינו מה זה ענינו באוכל כשר אף זה ענינו באוכל כשר כצ"ל:




{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}

גרסה אחרונה מ־13:35, 21 ביולי 2020

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

תועפות ראם TriangleArrow-Left.png קג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) יאכל כצ"ל.

(ב) ואמר כו' כ"מ שנאמר לא יאכל לא תאכלו כו' כצ"ל וכצ"ל להלן סי' קי"א עיי"ש.

(ג) דבפרק כסוי הדם [חולין פ"ה א'] ממעטינן כו' כצ"ל ובנדפס סי' קל"ט נמצא הקושיא בלי תירוץ ובתוס' רי"ד לקידושין נ"ו א' כתב שם כתירוץ רבינו ומה שתירץ עוד שם בתוס' רי"ד אי גם הטמאים טעונין כסוי לשתוק קרא מיניה ולכתוב חיה ועוף סתם והו"א אפי' טמאים, יפה כתב בזה האו"ז ח"א סי' שפ"ח דהא ליכא למימר דאצטריך למעוטי איסורי הנאה עיי"ש שהביא קושיית רבינו הרא"ם [ומש"ש באו"ז כדפי' ר"ת ט"ס וצ"ל כדפי' ר"א והוא ר"ת ר' אבוהי דפסחים] ועיין בס' לימודי ד' לימוד ע'.

(ד) ה"נ ממעט כו' נראה דצ"ל היכי קממעט כו' ואפשר דתיבת ה"נ צ"ל ה"מ והוא ר"ת היכי מצי ועיין להלן סי' תל"ח ומש"ש אות ו'.

(ה) !דגרים כו' מצות כסוי הדם נינהו הלכך כו' כצ"ל.

(ו) מענינו מה זה ענינו באוכל כשר אף זה ענינו באוכל כשר כצ"ל:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.