דרישה/יורה דעה/קמד

דרישה ‏ יורה דעה קמד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

ודוקא שהדבר ידוע שמכרה לעשות צרכיו כו' ק"ק דלעיל בסימן קל"ב משמע מדברי רבינו דאף במכרן סתמא מותרין ולא חיישינן שמא מכרן לקנות בדמיהן אליל דקאמר אבל עכו"ם שמוכר אליל או יינו הדמים מותרין י"ל דהתם נקט סתמא לענין דמי יין נסך אבל דמי אליל סמך במה שיתבאר כאן ואע"ג דכתב שם וז"ל והא דאמרינן דמי אליל ביד עכו"ם אסורין דוקא כשמוכר נקנות בדמיו אליל ע"כ דמשמע דוקא במפרש הדמים אסורין אבל מכר סתמא מותרין י"ל דלאו לדיוקא נקט הכי דהא כתב שם כדתניא ישראל שהיה נושה וכו' והיה מוכר אליל ומביאו לו מותר משמע דוקא במביא לו שיש הוכחה שלשם פרעון מכרן מותר אבל בסתמא אסור כמ"ש רבינו כאן. ועי"ל דמ"ש והא דאמרינן דמי אליל ביד עכו"ם אסורין דוקא כשמוכר לקנות בדמיו צורכי אליל ר"ל ה"ה היכא דאיכא למיחש שיקנה דכמו שבודאי אם ידעינן שיקנה אסור הדמים ה"נ חוששין גם מספק ולא אתא ללמדינו שם אלא יי"נ דמסתמא אינו מוכרו כדי לקנות יין נסך אחר אלא לקנות יין אחר אף על גב דדעתו לנסכו מ"מ אינו אסור בכה"ג כיון ששם יין עליו ומ"ש אבל עכו"ם שמכר אליל או יינו הדמים מותר ר"ל אליל דומיא דיינו והיינו כשידוע שאינו רוצה לקנות בדמיו אליל אחרת והיותר נראה דשם לא בא למעט אלא שלא תאמר יי"נ או אליל תופס את דמיו כמו אליל ישראל שנלמד ממ"ש והיית חרם כמוהו כל מה שאתה מהיה ממנה הרי הוא כמוהו ע"ז כתב שם דז"א אלא הדמים מותרין ר"ל מצד עצמן מותרין ואינן תופסין דמיהם וע"ז כתב שם והא דאמרינן דמי אליל ביד עכו"ם אסורין דמשמע אסורין מכח שתופס דמיו ומשני דז"א אלא מש"ה אסורין משום שירצה לקנות מהן אלול אבל לא משום שתופסין דמיהן ושם לא נחית לדינא דסתמא הרי הוא בודאי אלא ללמדינו דאינו אסור מכח תפיסת דמים אבל מאחר שהדין שסתם הוא כודאי ממילא גם שם ר"ל כן וק"ל:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.