דרישה/חושן משפט/רעו: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(תיקון ההעלאה הקודמת)
 
מ (←‏top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט))
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
{{הועלה אוטומטית}}
{{ניווט כללי עליון}}


== ח ==
== ח ==

גרסה אחרונה מ־13:44, 14 ביולי 2020

דרישהTriangleArrow-Left.png חושן משפט TriangleArrow-Left.png רעו

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
נתיבות המשפט - ביאורים
סמ"ע
קצות החושן
פתחי תשובה
ש"ך
באר הגולה
ביאור הגר"א


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


ח[עריכה]

וגם עובר במעי אמו אינו יורש כו' בב"ב דף קמ"ב תינוק בן יום א' נוחל ומנחיל דוקא בן יום אחד אבל עובר לא מ"ט דהוא מיית ברישא ע"כ וכתבו התוס' ז"ל ה"ט כדאמרינן בפ"ק דערכין דאיידי דזוטרא חיותיה עייל ליה שיפת' דמלאך המות ומחתכי' ליה לסימניה והא דאמר בפ' המקשה (ומייתי לה רבינו בי"ד סימן י"ו) השוחט בהמה ומצא בה בן ט' חי כו' היינו דוקא כששחט או הרגה שאז היא מתה תחילה כדאמרינן בפ"ק דערכין והא דאמרינן בהשוחט דמתה אמו והדר ילדתו היינו מתה ע"י אדם א"נ ע"י מלאך המות וכגון שנעקר הולד לצאת דאז אין הולד מת כדמשמע בפ"ק דערכין וא"ת כיון דבהריגה או נעקר לצאת היא מייתה ברישא ולא הולד א"כ אמאי נקט בן יום א' עובר נמי נוחל ומנחיל וי"ל דבן יום אחד פסיקא ליה אבל עובר לא פסיקא ליה למיתני נוחל ומנחיל עכ"ל וכן הוא ברמב"ם בפ"א מהל' נחלות:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.