רש"י/במדבר/יח: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאת דפים בצורה אוטומטית - הטקסט פורסם ברשיון נחלת הכלל באתר 'ספריא') |
|||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
== א == | == א == | ||
'''ויאמר ה' אל אהרן.''' | '''ויאמר ה' אל אהרן.''' למשה אמר שיאמר לאהרן, להזהירו על תקנת ישראל שלא יכנסו למקדש: | ||
'''אתה ובניך ובית אביך.''' | '''אתה ובניך ובית אביך.''' הם בני קהת אבי עמרם: | ||
'''תשאו את עון המקדש.''' | '''תשאו את עון המקדש.''' עליכם אני מטיל ענש הזרים שיחטאו בעסקי הדברים המקדשים המסורים לכם, הוא האהל והארון והשלחן וכלי הקדש, אתם תשבו ותזהירו על כל זר הבא לגע: | ||
'''ואתה ובניך.''' | '''ואתה ובניך.''' הכהנים: | ||
'''תשאו את עון כהנתכם.''' | '''תשאו את עון כהנתכם.''' שאינה מסורה ללוים, ותזהירו הלוים השוגגים שלא יגעו אליכם בעבודתכם: | ||
== ב == | == ב == | ||
'''וגם אחיך.''' | '''וגם אחיך.''' בני גרשון ובני מררי: | ||
'''וילוו.''' | '''וילוו.''' ויתחברו אליכם, להזהיר גם את הזרים מלקרב אליהם: | ||
'''וישרתוך.''' | '''וישרתוך.''' בשמירת השערים ולמנות מהם גזברין ואמרכלין {{ממ|ספרי}}: | ||
== ד == | == ד == | ||
'''וזר לא יקרב אליכם.''' | '''וזר לא יקרב אליכם.''' אתכם אני מזהיר על כך: | ||
== ה == | == ה == | ||
'''ולא יהיה עוד קצף.''' | '''ולא יהיה עוד קצף.''' כמו שהיה כבר, שנאמר {{ממ|במדבר י"ז}} כי יצא הקצף {{ממ|ספרי}}: | ||
== ו == | == ו == | ||
'''לכם מתנה נתנים.''' | '''לכם מתנה נתנים.''' יכול לעבודתכם של הדיוט, ת"ל לה', כמו שמפרש למעלה, לשמר משמרת גזברין ואמרכלין: | ||
== ז == | == ז == | ||
'''עבדת מתנה.''' | '''עבדת מתנה.''' במתנה נתתיה לכם: | ||
== ח == | == ח == | ||
'''ואני הנה נתתי לך.''' | '''ואני הנה נתתי לך.''' בשמחה, לשון שמחה הוא זה, כמו הנה הוא יצא לקראתך וראך ושמח בלבו {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ד#|שמות ד]]}}. משל למלך שנתן שדה לאוהבו, ולא כתב ולא חתם ולא העלה בערכאין, בא אחד וערער על השדה, אמר לו המלך כל מי שירצה יבא ויערער לנגדך, הריני כותב וחותם לך ומעלה בערכאין, אף כאן, לפי שבא קרח וערער כנגד אהרן על הכהנה, בא הכתוב ונתן לו כ"ד מתנות כהנה בברית מלח עולם, ולכך נסמכה פרשה זו לכאן {{ממ|ספרי}}: | ||
'''משמרת תרומתי.''' | '''משמרת תרומתי.''' שאתה צריך לשמרן בטהרה: | ||
'''למשחה.''' | '''למשחה.''' לגדלה {{ממ|שם}}: | ||
== ט == | == ט == | ||
'''מן האש.''' | '''מן האש.''' לאחר הקטרת האשים: | ||
'''כל קרבנם.''' | '''כל קרבנם.''' כגון זבחי שלמי צבור: | ||
'''מנחתם חטאתם ואשמתם.''' | '''מנחתם חטאתם ואשמתם.''' כמשמעו: | ||
'''אשר ישיבו לי.''' | '''אשר ישיבו לי.''' זה גזל הגר {{ממ|שם. זבחים מ"ד}}: | ||
== י == | == י == | ||
'''בקדש הקדשים תאכלנו וגו'.''' | '''בקדש הקדשים תאכלנו וגו'.''' למד על קדשי קדשים שאין נאכלין אלא בעזרה לזכרי כהנה: | ||
== יא == | == יא == | ||
'''תרומת מתנם.''' | '''תרומת מתנם.''' המורם מן התודה ומהשלמים ומאיל נזיר: | ||
'''לכל תנופת.''' | '''לכל תנופת.''' שהרי אלו טעונין תנופה: | ||
'''כל טהור.''' | '''כל טהור.''' ולא טמאים. ד"א: כל טהור לרבות אשתו: | ||
== יב == | == יב == | ||
'''ראשיתם.''' | '''ראשיתם.''' היא תרומה גדולה: | ||
== יח == | == יח == | ||
'''כחזה התנופה וכשוק הימין.''' | '''כחזה התנופה וכשוק הימין.''' של שלמים שנאכלין לכהנים ולנשיהם לבניהם ולעבדיהם לשני ימים ולילה אחד, אף הבכור נאכל לשני ימים ולילה אחד: | ||
'''לך יהיה.''' | '''לך יהיה.''' בא רבי עקיבא ולמד, והוסיף לך הכתוב הויה אחרת, שלא תאמר, כחזה ושוק של תודה שאינו נאכל אלא ליום ולילה {{ממ|זבחים נ"ז}}: | ||
== יט == | == יט == | ||
'''כל תרומת הקדשים.''' | '''כל תרומת הקדשים.''' מחבתה של פרשה זו כללה בתחלה וכללה בסוף ופרט באמצע {{ממ|עי' ספרי}}: | ||
'''ברית מלח עולם.''' | '''ברית מלח עולם.''' כרת ברית עם אהרן בדבר הבריא ומתקים ומבריא את אחרים {{ממ|שם}}: | ||
'''ברית מלח.''' | '''ברית מלח.''' כברית הכרותה למלח שאינו מסריח לעולם: | ||
== כ == | == כ == | ||
'''וחלק לא יהיה לך בתוכם.''' | '''וחלק לא יהיה לך בתוכם.''' אף בבזה {{ממ|שם}}: | ||
== כג == | == כג == | ||
'''והם.''' | '''והם.''' הלוים, ישאו עונם של ישראל, שעליהם להזהיר הזרים מגשת אליהם: | ||
== כד == | == כד == | ||
'''אשר ירימו לה' תרומה.''' | '''אשר ירימו לה' תרומה.''' הכתוב קראו תרומה עד שיפריש ממנו תרומת מעשר: | ||
== כז == | == כז == | ||
'''ונחשב לכם תרומתכם כדגן מן הגרן.''' | '''ונחשב לכם תרומתכם כדגן מן הגרן.''' תרומת מעשר שלכם אסורה לזרים ולטמאין, וחיבין עליה מיתה וחמש כתרומה גדולה שנקראת ראשית דגן מן הגרן: | ||
'''וכמלאה מן היקב.''' | '''וכמלאה מן היקב.''' תרומת תירוש ויצהר הנטלת מן היקבים: | ||
'''מלאה.''' | '''מלאה.''' לשון בשול, תבואה שנתמלאת: | ||
'''יקב.''' | '''יקב.''' הוא הבור שלפני הגת שהיין יורד לתוכו, וכל לשון יקב חפירת קרקע הוא, וכן יקבי המלך {{ממ|זכריה י"ד}}, הוא ים אוקינוס, חפירה שחפר מלכו של עולם: | ||
== כח == | == כח == | ||
'''כן תרימו גם אתם.''' | '''כן תרימו גם אתם.''' כמו שישראל מרימים מגרנם ומיקביהם, תרימו גם אתם ממעשר שלכם, כי הוא נחלתכם: | ||
== כט == | == כט == | ||
'''מכל מתנתיכם תרימו את כל תרומת ה'.''' | '''מכל מתנתיכם תרימו את כל תרומת ה'.''' בתרומה גדולה הכתוב מדבר, שאם הקדים לוי את הכהן בכרי וקבל מעשרותיו קדם שיטל כהן תרומה גדולה מן הכרי, צריך להפריש הלוי מן המעשר תחלה אחד מחמשים לתרומה גדולה, ויחזר ויפריש תרומת מעשר {{ממ|ספרי}}: | ||
== ל == | == ל == | ||
'''בהרימכם את חלבו ממנו.''' | '''בהרימכם את חלבו ממנו.''' לאחר שתרימו תרומת מעשר ממנו: | ||
'''ונחשב''' | '''ונחשב''' המותר ללוים חלין גמורין: | ||
'''כתבואת גרן לישראל''' , | '''כתבואת גרן לישראל''' , שלא תאמר הואיל וקראו הכתוב תרומה, שנאמר כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו לה' תרומה, יכול יהא כלו אסור, ת"ל ונחשב ללוים כתבואת גרן, מה של ישראל חלין, אף של לוי חלין {{ממ|עי' ספרי}}: | ||
== לא == | == לא == | ||
'''בכל מקום.''' | '''בכל מקום.''' אפלו בבית הקברות {{ממ|שם}}: | ||
== לב == | == לב == | ||
'''ולא תשאו עליו חטא וגו'.''' | '''ולא תשאו עליו חטא וגו'.''' הא אם לא תרימו תשאו חטא: | ||
'''ולא תמותו.''' | '''ולא תמותו.''' הא אם תחללו תמותו: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־15:25, 23 ביוני 2020
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
ויאמר ה' אל אהרן. למשה אמר שיאמר לאהרן, להזהירו על תקנת ישראל שלא יכנסו למקדש:
אתה ובניך ובית אביך. הם בני קהת אבי עמרם:
תשאו את עון המקדש. עליכם אני מטיל ענש הזרים שיחטאו בעסקי הדברים המקדשים המסורים לכם, הוא האהל והארון והשלחן וכלי הקדש, אתם תשבו ותזהירו על כל זר הבא לגע:
ואתה ובניך. הכהנים:
תשאו את עון כהנתכם. שאינה מסורה ללוים, ותזהירו הלוים השוגגים שלא יגעו אליכם בעבודתכם:
ב[עריכה]
וגם אחיך. בני גרשון ובני מררי:
וילוו. ויתחברו אליכם, להזהיר גם את הזרים מלקרב אליהם:
וישרתוך. בשמירת השערים ולמנות מהם גזברין ואמרכלין (ספרי):
ד[עריכה]
וזר לא יקרב אליכם. אתכם אני מזהיר על כך:
ה[עריכה]
ולא יהיה עוד קצף. כמו שהיה כבר, שנאמר (במדבר י"ז) כי יצא הקצף (ספרי):
ו[עריכה]
לכם מתנה נתנים. יכול לעבודתכם של הדיוט, ת"ל לה', כמו שמפרש למעלה, לשמר משמרת גזברין ואמרכלין:
ז[עריכה]
עבדת מתנה. במתנה נתתיה לכם:
ח[עריכה]
ואני הנה נתתי לך. בשמחה, לשון שמחה הוא זה, כמו הנה הוא יצא לקראתך וראך ושמח בלבו (שמות ד). משל למלך שנתן שדה לאוהבו, ולא כתב ולא חתם ולא העלה בערכאין, בא אחד וערער על השדה, אמר לו המלך כל מי שירצה יבא ויערער לנגדך, הריני כותב וחותם לך ומעלה בערכאין, אף כאן, לפי שבא קרח וערער כנגד אהרן על הכהנה, בא הכתוב ונתן לו כ"ד מתנות כהנה בברית מלח עולם, ולכך נסמכה פרשה זו לכאן (ספרי):
משמרת תרומתי. שאתה צריך לשמרן בטהרה:
למשחה. לגדלה (שם):
ט[עריכה]
מן האש. לאחר הקטרת האשים:
כל קרבנם. כגון זבחי שלמי צבור:
מנחתם חטאתם ואשמתם. כמשמעו:
אשר ישיבו לי. זה גזל הגר (שם. זבחים מ"ד):
י[עריכה]
בקדש הקדשים תאכלנו וגו'. למד על קדשי קדשים שאין נאכלין אלא בעזרה לזכרי כהנה:
יא[עריכה]
תרומת מתנם. המורם מן התודה ומהשלמים ומאיל נזיר:
לכל תנופת. שהרי אלו טעונין תנופה:
כל טהור. ולא טמאים. ד"א: כל טהור לרבות אשתו:
יב[עריכה]
ראשיתם. היא תרומה גדולה:
יח[עריכה]
כחזה התנופה וכשוק הימין. של שלמים שנאכלין לכהנים ולנשיהם לבניהם ולעבדיהם לשני ימים ולילה אחד, אף הבכור נאכל לשני ימים ולילה אחד:
לך יהיה. בא רבי עקיבא ולמד, והוסיף לך הכתוב הויה אחרת, שלא תאמר, כחזה ושוק של תודה שאינו נאכל אלא ליום ולילה (זבחים נ"ז):
יט[עריכה]
כל תרומת הקדשים. מחבתה של פרשה זו כללה בתחלה וכללה בסוף ופרט באמצע (עי' ספרי):
ברית מלח עולם. כרת ברית עם אהרן בדבר הבריא ומתקים ומבריא את אחרים (שם):
ברית מלח. כברית הכרותה למלח שאינו מסריח לעולם:
כ[עריכה]
וחלק לא יהיה לך בתוכם. אף בבזה (שם):
כג[עריכה]
והם. הלוים, ישאו עונם של ישראל, שעליהם להזהיר הזרים מגשת אליהם:
כד[עריכה]
אשר ירימו לה' תרומה. הכתוב קראו תרומה עד שיפריש ממנו תרומת מעשר:
כז[עריכה]
ונחשב לכם תרומתכם כדגן מן הגרן. תרומת מעשר שלכם אסורה לזרים ולטמאין, וחיבין עליה מיתה וחמש כתרומה גדולה שנקראת ראשית דגן מן הגרן:
וכמלאה מן היקב. תרומת תירוש ויצהר הנטלת מן היקבים:
מלאה. לשון בשול, תבואה שנתמלאת:
יקב. הוא הבור שלפני הגת שהיין יורד לתוכו, וכל לשון יקב חפירת קרקע הוא, וכן יקבי המלך (זכריה י"ד), הוא ים אוקינוס, חפירה שחפר מלכו של עולם:
כח[עריכה]
כן תרימו גם אתם. כמו שישראל מרימים מגרנם ומיקביהם, תרימו גם אתם ממעשר שלכם, כי הוא נחלתכם:
כט[עריכה]
מכל מתנתיכם תרימו את כל תרומת ה'. בתרומה גדולה הכתוב מדבר, שאם הקדים לוי את הכהן בכרי וקבל מעשרותיו קדם שיטל כהן תרומה גדולה מן הכרי, צריך להפריש הלוי מן המעשר תחלה אחד מחמשים לתרומה גדולה, ויחזר ויפריש תרומת מעשר (ספרי):
ל[עריכה]
בהרימכם את חלבו ממנו. לאחר שתרימו תרומת מעשר ממנו:
ונחשב המותר ללוים חלין גמורין:
כתבואת גרן לישראל , שלא תאמר הואיל וקראו הכתוב תרומה, שנאמר כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו לה' תרומה, יכול יהא כלו אסור, ת"ל ונחשב ללוים כתבואת גרן, מה של ישראל חלין, אף של לוי חלין (עי' ספרי):
לא[עריכה]
בכל מקום. אפלו בבית הקברות (שם):
לב[עריכה]
ולא תשאו עליו חטא וגו'. הא אם לא תרימו תשאו חטא:
ולא תמותו. הא אם תחללו תמותו:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |