מראי מקומות/יומא/פז/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

גליוני הש"ס

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


מראי מקומות יומא פז א

אמר אזיל אבא למיקטל נפשא[עריכה | עריכת קוד מקור]

התוס' ישנים תמה לפי מה שפירש הערוך דשם של רב היה אבא, א"כ קרא רב הונא שהיה תלמידו של רב את רבו בשמו, ותירץ דשמא כוונתו לאבא בדרך כבוד וכמו אבי אבי רכב ישראל. וראה בשדי חמד (ח"ג קמב ב) דן במי ששמו "אבא" אם בנו ותלמידו יכולים לקרותו "אבא" דרך כבוד, והביא מהחיד"א (שיורי ברכה יו"ד סי' רמב), שהוכיח מדברי התוס' ישנים כאן דשרי.

אמנם השדי חמד כתב דראה בספרים שדחו ראיה זו, דשאני הכא דרב שנשתקע שמו "אבא" מפי העולם, וכו"ע הוי קרי ליה רב, וכיון שאין שמו עכשיו "אבא" ולכן מותר לתלמידו לקרותו "אבא" בדרך חשיבות, אבל במי שעדיין קרוי אבא בפי כל העולם שפיר י"ל דאסור לבנו לקרותו "אבא" גם כשכונתו לחשיבות.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף