מצודת דוד/תהילים/קו
< הקודם · הבא >
אלשיך |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
כי טוב. כי הוא טוב ומאתו לא תצא רעה כי עד עולם עושה חסד:
ב[עריכה]
מי ימלל. מי יוכל לספר כל גבורות ה' ומי יוכל להשמיע כל תהלתו:
ג[עריכה]
אשרי שומרי משפט. אשרי אלה השומרים משפטי התורה ועושים צדקה בכל עת כי זה יחשב להלול אל המקום כי הרודף אחר התורה יורה בזה גדולת הנותן את התורה:
ד[עריכה]
זכרני. התפלל דוד על עצמו ואמר זכור גם אותי כשתהיה מרוצה לעמך ופקדני לטובה בעת בוא ישועתך:
ה[עריכה]
להתהלל. להשתבח עם ישראל נחלתך לומר ראו כי בנו בחר ה':
ו[עריכה]
חטאנו עם אבותינו. כמו שאבותינו חטאו כן אנחנו חטאנו:
ז[עריכה]
במצרים. בצאתם ממצרים:
לא השכילו. לא נתנו לב להשכיל הנפלאות שעשית במצרים:
בים סוף. עודם בים סוף מרו בה' ואמרו כשם שאנו עולים מצד זה כך מצרים עולים מצד אחר וירדפו אחרינו:
ח[עריכה]
למען שמו. שלא יחולל כי פן יאמרו מבלתי יכולת וגו':
ט[עריכה]
בתהומות. בעומק הים, הוליכם בחרבה כבמקום מדבר מבלי מים:
י[עריכה]
ויושיעם. בזה הושיעם מיד מצרים:
יב[עריכה]
ויאמינו. אז האמינו בדבר ה' ושוררו שירת הים כאשר ראו את מצרים מת על שפת הים:
יג[עריכה]
מהרו. בזמן מועט שכחו מעשה ה' והתלוננו במרה על מרירת המים:
לא חכו. לא המתינו עד ישמעו עצת ה' מה היא כאשר באמת המתיק להם המים:
יד[עריכה]
ויתאוו תאוה. זהו מה שאמרו מי יאכילנו בשר:
וינסו. אם יוכל למלאות שאלתם:
טו[עריכה]
ויתן וגו'. הוריד להם השליו:
וישלח רזון. לא נעשו שמנים מאכילת השליו כי אדרבה נעשו עוד רזים וכחושים והוא מכל על הפורעניות הבאה עליהם בעבור זה:
טז[עריכה]
ויקנאו. הכעיסו למשה במחנה בפרסום רב והם קרח ועדתו שקנאו למשה ולאהרן:
יח[עריכה]
בעדתם. הם הר"נ איש מקריבי הקטורת:
להבה וגו'. כפל הדבר במ"ש:
יט[עריכה]
בחורב. במקום אשר קבלו התורה:
כ[עריכה]
וימירו. חלפו כבוד המקום בתבנית שור:
כבודם. כבוד המקום אלא שכינה הכ':
אוכל עשב. הזכירו בגנותו שמלכלך העשב ברירו ואוכלו:
כג[עריכה]
ויאמר. חשב ה' להשמידם:
לולי משה. אם לא היה משה עומד בפרץ וכו' ואחז במשל כעומד במקום פרצת הגדר לבלי תת לבוא דרך בה ור"ל בתפלתו בטל החמה ולולי הוא היה משמידם:
כד[עריכה]
וימאסו. ע"י תלונות המרגלים:
לדברו. שהבטיח לרשת אותם:
כה[עריכה]
לא שמעו. לא האמינו בקול דברו:
כו[עריכה]
וישא ידו. נשא ידו בשבועה עליהם להפיל וכו':
כז[עריכה]
ולהפיל וגו'. כי אז נגזר עליהם הגלות והוקבע בכיה לדורות:
בארצות. ר"ל בארצות הגוים:
כח[עריכה]
ויצמדו. חברו עצמם לבעל פעור ואכלו זבחי עבודת גלולים שהוא דבר שאין בה חיות כמת:
כט[עריכה]
ותפרץ. המגפה נתחזקה בהם כי רבים מתו:
ל[עריכה]
ויעמוד. קם מתוך העדה ועשה דין ומשפט בזמרי ועי"ז נעצרה המגפה:
לא[עריכה]
ותחשב. המשפט הזה נחשבה לו לזכות ולצדקה להיות שמור עד עולם כי בעבור זה נתכהן וכמ"ש והיתה כו' כהונת עולם (במדבר כה):
לב[עריכה]
ויקציפו. אח"ז הכעיסו את ה' במי מריבה ובעבורם נעשה רעה למשה למות במדבר:
לג[עריכה]
כי המרו. כי ישראל מרו בדבר ה':
ויבטא. ודבר משה בשפתיו לקרותם ממרים ואמר שמעו נא המורים (שם כה) ועי"ז נענש:
לד[עריכה]
לא השמידו. ובבואם לארץ לא השמידו את העמים אשר צוה ה' להשמידם:
לו[עריכה]
ויהיו. העובדי גלולים ההם היו להם למוקש כי הם הכשילום בהסתת עבודת העצבים:
לז[עריכה]
לשדים. אשר היו עובדים להם:
לח[עריכה]
ותחנף הארץ. יושבי הארץ התחייבו בעבור רוב הדמים שנשפך בה לעבודת גלולים:
לט[עריכה]
ויזנו. סרו מה' ברוע מעלליהם:
מא[עריכה]
ויתנם ביד גוים. בימי השופטים:
מב[עריכה]
ויכנעו. היו נכנעים תחת ידי אויביהם:
מג[עריכה]
פעמים וגו'. ע"י השופטים וכמ"ש והיה ה' עם השופט וכו' (שופטים ב):
ימרו. במות השופט מרו המה בה' בעצתם הרעה וכמ"ש והיה במות השופט ישובו והשחיתו:
וימכו בעונם. בעבור עונם נעשו שפלים ועניים:
מד[עריכה]
וירא. ראה בצרתם בעת שמעו את תפלתם:
מה[עריכה]
בריתו. אשר כרת עם אבותינו ואמר ואף גם זאת בהיותם וגו' לכלותם להפר בריתי (ויקרא כ"ו:מ"ד):
וינחם. על הרעה:
כרוב חסדיו. ולא כפי מעשיהם:
מו[עריכה]
לרחמים. להיות שוביהם לרחמים עליהם לבל יכבידו העול:
מז[עריכה]
הושיענו. ר"ל כמו שנתת אותנו לרחמים בחסדך הגדול כן הושיענו וקבצנו אל ארצנו להודות שמה לשם קדשך:
להשתבח. לשבח את עצמינו בתהלתך כי לפי רוב התהלה שבך כן ירבה שבחינו אשר בחרת בנו:
מח[עריכה]
ברוך וגו'. ר"ל נאמר בהודאה ברוך ה' וגו':
מן העולם. מתחלת העולם עד סוף העולם:
ואמר כל העם. ר"ל כל העם אשר לא ידעו לברך יענו ויאמרו אמן ר"ל אמת הדבר שהוא ברוך ולזה הללו את יה אומרים אם אנו לא נדע איך להלל אתם היודעים הללו יה:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |