שלמי נדרים/נדרים/מט/ב
שלמי נדרים 
נדרים מט ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות פירוש הרא"ש ר"ן שיטה מקובצת חי' הלכות מהרש"א רש"ש שלמי נדרים |
ע"ב גמ' א"ל הכי אמר רב דייסא באצבעתא בסים וכל דכן בתרתין וכל דכן בתלת עיין בחדושי אגדות. ועדיין לא הונח דהל"ל בקצור וכ"ש בכוליה ידא ואולי יש ג"כ כוונה בזה לפמ"ש בהוריות (דף י"ג:) דקא חשיב בדברים המשיבים את הלימוד הטובל אצבעו במלח ואוכל ואמר ר"ל ובאחת ואמרינן שם כתנאי ר' יהודא אומר אחת ולא שתים ר' יוסי אומר שתים ולא שלש הרי דחזינן דיש ענין סגולה לנפש אם טובל באצבע אחת או בשתים ושלש לכן אמר כאן דאין נ"מ ואדרבה כל דכן בתרתין וכל דכן בתלת:
שם דביתהו דר"י נפקת נקטת עמרא עבדה גלימא דהוטבי רש"י וכן הר"ן פירשו גלימא חשובה סרבל טוב והיה מברך ברוך שעטני מעיל שהיה חשוב בעיניו כמעיל ועיין בפסקי הרא"ש בברכות פ' הרואה סי' ט"ז בדין אם קנה כלים חדשים דמברך שהחיינו כתב דאפי' אם אינם כלים חשובים אם אצלו חשוב הוא דמברך ג"כ דיש עני ששמח בחלקו יותר מעשיר בכלים חשובים כדאי' בנדרים דר' יהודא שלא היה לו אלא גלימא רעועה והוה מברך ברוך שעטני מעיל לפי שהיה חשוב עליו כמעיל לעשיר ובפי' הרא"ש כאן לא סיים תיבת לעשיר והמעד"מ שם כתב תמיהא לי דמנ"ל שהיתה רעועה הא עבדה גלימא דהוטבי קאמר ופרש"י סרבל טוב והר"ן פי' גלימא חשובה אבל נראה דתמונת גלימא משונה מתמונת מעיל בעצמו ולהכי קראו הרא"ש גלימא רעועה ע"ש תמונתו שאינו מיופה בתמונתו כמו המעיל:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |