תועפות ראם/תי

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

תועפות ראם תי

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(א) דכתיב כו' צ"ע להבין ד"ק דהא ביבמות ד"ו תניא נאמרה שמירה בשבת ונאמרה מורא במקדש מה שמירה בשבת לא מן השבת אתה מתירא אלא ממי שהזהיר על השבת אף מורא האמורה במקדש לא ממקדש א"מ כו' ופרש"י לא משבת אתה מתיירא דהא ל"כ בי' מורא ואיך דרש רבינו היקש למורא שבת ותו דא"כ למה ל"א הגמרא כפשוטו דמייתר קרא למדרש בי' היקשא למורא שבת ולא הי' צריך לדרשא דשם מה שבת שמירה לעולם אף מורא מקדש לעולם עכ"ל הגרא"ד שליט"א אולם בסמ"ק סי' ו' ראיתי שהביא ד' הגמרא דיבמות ד"ו בזה"ל נאמרה שמירה ומורא בשבת ונאמרה שמירה ומורא במקדש מה שבת לא משבת אתה ירא [דלא כתיב ביה מורא אלא אני ה'] אלא ממי שהזהיר על השבת אף מקדש כו' וא"כ ברור שגם לפני רבינו היתה גירסת הגמרא כן ומפרש דה"ק נאמרה שמירה ומורא בשבת ונאמרה שמירה ומורא במקדש דר"ל ליתן את האמור בזה לזה ואת האמור בזה לזה דהיינו שמירה האמורה בשבת נאמרה גם במקדש ומורא האמורה במקדש נאמרה גם בשבת ומה שאמרו אח"כ מה מורא האמורה בשבת לא משבת אתה ירא היינו דלא כפרש"י דלא כתיב בי' מורא אלא דפשיטא לן הכי דמעיד על המקום שברא העולם וכמש"כ התוס' יבמות ו' ב' ד"ה יכול גבי אביו לא הוצרך לומר כן כו' וה"נ גבי שבת פשיטא לן יותר מאביו והשם חדש מצא סמוכין לדברי רבינו מירושלמי רפ"ד דדמאי מפני שאימת שבת עליו וכ"כ בבעל הטורים ריש ס' בראשית דבראשית אותיות ירא שבת אולם בבה"ג לא נמצא מורא שבת וחידוש הוא והלא כל דברי רבינו מיוסדים על מנין המצות לבה"ג וכאן הוסיף על דבריו ולא דבר מאומה מהבה"ג ואולי בנוסחת רבינו הי' כתוב גם בבה"ג מורא שבת ועיין לעיל ריש סי' רע"ד בביאורי שם.

(ב) ומהו מורא שבת כו' לפה"נ כולל מצות יראה לשמור כל אביזרייהו דשבת הן במ"ע והן בל"ת ואולי כשיחסר אחד עובר גם על מצות היראה הזאת, ומסופקני אם גם בחול חייבין להיות חרד על כיבוד השבת וכיו"ב ואולי הוקש לשמירת המקדש שבכל עת היא והא כדיני' והא כדיני' ונפקא מינה לנשים שיתחייבו דאינו עוד מ"ע שהז"ג [לשון הגרא"ד שליט"א]:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.