תועפות ראם/קלג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

תועפות ראם TriangleArrow-Left.png קלג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) הנה לפי סוגיית הגמרא שלפנינו רב ששת לא חידש לנו הא עשיר כו' דגם בברייתא איתא הא עשיר שכב אלא שפי' לנו כוונת הברייתא שר"ל מש"כ לא תשכב בעבוטו פי' לא תשכב ועבוטו אצלך וכ"כ מהרש"א בכתובות ק"ה ב' תוד"ה אפי' דהא עשיר שכב מלשון הברייתא הוא ואילו רבינו כ' מקודם בלשון הברייתא לא תשכב ועבוטו עמך ונראה לי דגי' רבינו כך הוא בגמרא שם ת"ר ואם איש עני הוא לא תשכב בעבוטו לא תשכב ועבוטו עמך מאי קאמר אר"ש ה"ק כו' וה"פ דקושיית הגמרא מאי קאמר ר"ל מנ"ל להברייתא לפרושי לא תשכב בעבוטו לא תשכב ועבוטו אצלך דילמא כפשטי' לא תשכב בעבוטו ממש ומשני ר"ש דה"ק ואם איש עני כו' הא עשיר כו' וא"כ אין לפרש כפשטי' לא תשכב בעבוטו דזה אפי' בעשיר אסור ומש"ה אמרו בברייתא בעבוטו ועבוטו אצלך וא"ש הא עשיר שכב ומש"ש בספרי מקודם לזה ואם איש עני הוא אין לי אלא עני עשיר מנין כו' א"כ למה נאמר עני ממהר אני ליפרע ע"י עני כו' הביאו רבינו לעיל סי' קל"ב הוא ברייתא אחרת דמפרשה לא תשכב בעבוטו ממש כפשטי' וה"ה עשיר א"כ ל"נ עני ממהר אני ליפרע כו' ונ"ל דגם התוס' בכתובות שם גרסי כגי' רבינו בהספרי ומפרשים ג"כ דמ"ש בספרי אח"כ הוא סותר למש"ש בספרי מקודם לזה וזהו כוונתם בראייתם לפי' רשב"ם שם דהאי ק"ו לטפשים אינו מן הברייתא דלכאורה תמוה דק"ו לטפשים ברייתא מפורשת היא בספרי דברים פ' קמ"ד ועכצ"ל דברייתא אחרת היא ובברייתא זו שאמרו כי השוחד יעור אינו יוצא מידי עולמו כו' לא ס"ל לפרש עיני חכמים ואצ"ל עיני טפשים דכי הם בני דינא עיי"ש בתוס' ואתי שפיר דלא תקשה קושיית מהרש"א שם ע"ד התוס' ועיין בש"מ לב"מ קי"ד ב' שביאר ד' הספרי באופן אחר גם הפנים יפות דברים כ"ד י"ב פי' ד' הספרי עיי"ש.

(ב) רשב"ג במתניתין כו' כ"ה בנדפס וכצ"ל ועיין להלן ס"ס קמ"ב.

(ג) והיינו כו' עד תניא חסר בנדפס ועיין תוס' ב"ק י"א ב' ד"ה אפילו שלא כדברי רבינו ודעת רבינו כר"ת שם ובב"מ קי"ד א' תוד"ה מהו.

(ד) רבא. צ"ל רבה.

(ה) אינו רשאי למשכנו ואם משכנו חייב כו' כצ"ל.


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.