תועפות ראם/קיא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) יש לשאול כו' עס"ס חסר בנדפס ועיין תוס' ב"ק מ"א א' ד"ה איני שתרצו בא"א והריטב"א בחי' לקדושין דנ"ו כ' ויש מתרצין דהא אתיא דלא כהלכתא כר"מ דאמר בן פקועה טעון שחיטה ולא נהירא עכ"ל אבל הרא"ם כאן ה"ר לתירוצא דאתיא כר"מ ממ"ש בגמ' שם כדר"א דאמר ר' אבהו כו' וכ' שם הריטב"א והרשב"א דבדין הוא דבלאו ר' אבהו מצי מייתי ליה נמי מדחזקי' בר פלוגתיה דהא כתיב הכא לא יאכל דמודה חזקי' דמשמע איסור הנאה כו' אלא משום דר' אבהו איירי דרך כלל בכולהו איסורי וחזקיה לא איירי בהדיא אלא בחמץ נקט דר"א עכ"ל והגרש"ש בקדושין נ"ו ב' עמש"ש בגמרא וכדר' אבהו אר"א כו' כ' ק"ק הא דמייתי מדר"א הא בלא יאכל אף חזקי' מודה עכ"ל ולא ראה ד' הראשונים בזה ורבינו היראים מדייק מזה דהברייתא ע"כ כר"מ אתיא וחזקי' לא מצי אתיא כר"מ כמש"כ התוס' בפסחים כ"ב א' ד"ה ור"ש ומש"ה נקטו בגמרא דברי ר' אבהו דר' אבהו כר"מ אמר [כצ"ל] למילתי' ועיין בפנ"י שגם הוא כ' לתרץ מאי דנקטו כדר"א כו' אע"ג דחזקי' נמי מודה בלא יאכל בציר"י עיי"ש תירוצו ועיין שם חדש לנדפס סי' קמ"ב שכ' ומה שהביאו רבינו הכא גבי נבילה הוא משום דתניא ממשמע שנאמר סקול יסקל א"י שהוא נבילה כו' אלמא דאית ליה שייכות גבי נבילה אלא דהנבילה מותרת בהנאה ושור הנסקל אסור בהנאה עכ"ל ומי יגלה עפר מעיניו ויראה הכת"י של היראים שלפנינו שדין שור הנסקל האסור בהנאה רחוק מדין נבילה לגר תושב כרחוק מזרח ממערב ולחנם טרח להסמיכם ולסמיכה מהזו עושה.
(ב) להיכא דסקלי' מסקל כצ"ל.
(ג) עיין לעיל סי' ק"ג אות ב':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |