תועפות ראם/נז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) התם [ע"א א'] לבו לשמים א"כ במתו אחיו מחמת מילה קאמר דאילו ערל במרד אין לבו לשמים וי"מ ערל מרד קאמר וראי' דאמר התם ערלות כו' כצ"ל וכ"ה בנדפס סי' קע"ו והי"מ הראשון הוא פרש"י והי"מ הב' הוא פיר"ת עיין פסחים כ"ח ב' תוד"ה ערל ור"פ הערל והרשב"א והריטב"א שם וכ' בעל ווי העמודים בדעת היראים דס"ל דהא דאמר רבא יבמות ע"א א' ותסברא המול לו כל זכר אמר רחמנא ואז יקרב לעשותו והאי לאו בר מהילא הוא הוא פשיטות לבעיא דר"ח בר עוקבא דלעיל וקטן ערל מותר לסוכו בשמן של תרומה וכקושיית מהר"ם שם וכהרמב"ם פי"א מהל' תרומות ה"ז עיי"ש בכ"מ שכ' בר"פ הערל בעיא דאיפשיטא ור"ל ג"כ מהא דאמר רבא ותסברא, והוא דלא כהגרש"ש בחי'. להרמב"ם שם שתמה על הכ"מ דאדרבה ר"ז רצה שם ליפשוט לאיסורא ודחוהו שם בכמה גווני וכ"כ התוס' בר"פ שם דלא איפשיטא האיבעיא עכ"ל דבאמת דעת התוס' כתי' מהר"ם וכמש"כ הרשב"א בחי' דאתא רבא ודחי' להא דר"ז לומר דערלות זכריו ועבדיו לא מעכבי לי' ולא קמה הא דר"ז אבל בעיא דרב חמא לא איפשיטא ואין כן דעת הכ"מ להרמב"ם והיראים ודע דמש"כ הג"א פ"א דב"ק סי' י"ט מא"ז ובס' כורת הברית להל' מילה סי' רס"א נחל כרית סק"ה כתב ע"ז ולא מצאתיו ובאמת נמצא באו"ז הגדול הנד"מ ירושלים תרמ"ז למס' ב"ק עיי"ש ממש כלשון הג"א.
(ב) אולי צ"ל כגון ובנדפס ליתא [הגרא"ד] ועיין סי' ת"ב מש"ש אות י"ט.
(ג) שאינו נראה מהול כ' השם חדש דקדק רבינו לומר שאינו נראה מהול ול"ק נראה שאינו מהול לאשמעינן שדעתו לפסוק כרשב"ג בברייתא שבת קל"ז ב' דקתני אינו נראה מהול צריך למולו ודייקינן הא נראה ואינו נראה א"צ למולו וכ"פ רבינו ירוחם בנתיב א' ח"ב ורמזו מרן ב"י ביו"ד סי' רס"ד עכ"ל ותמיהני דלפי"ז דברי רבינו סתרי אהדדי דבסי' י"ט בנדפס ולהלן סי' ת"ב כ' היראים דברי שמואל קטן המסורבל בבשר רואין אותו כ"ז שמתקשה ונראה מהול א"צ למולו וא"ל צריך למולו וע"כ נראה שאין חילוק בזה דהא שמואל נמי קאמר ואם לאו צריך למולו ופי' ואם לאו ע"כ דר"ל שאינו נראה מהול ואפ"ה נראה ואינו נראה צריך למולו לשמואל ומש"א בגמרא חילוק בין שמואל ורשב"ג דא"ב נראה ואינו נראה היינו משום דשמואל נקט ברישא נראה מהול א"צ למולו משא"כ רשב"ג נקט ברישא אינו נראה מהול צריך למולו ותל"מ, ודברי רבינו ירוחם שם צריכין ביאור שכ' שם בזה"ל קטן המסורבל בבשר שמן ועב ולאחר שנמול נראה כמכסהו רואין אותו כשמתקשה אם נראה מהול א"צ למולו וא"ל צריך למולו ואם נראה ואינו נראה כלומר שנראה מהול קצת א"צ למולו כך פשוט בשבת פרק מילה עכ"ל והדברים תמוהין דמאחר שכ' הלשון שאמר שמואל נראה מהול א"צ למולו וא"ל צריך למולו ואיך א"כ כ' נראה ואינו נראה א"צ למולו שזהו לרשב"ג ורשב"ג הא קאמר אינו נראה מהול צריך למולו ואם לאו אין צריך למולו והנראה לומר דרבינו ירוחם מפרש דלא כפרש"י אלא להיפך דשמואל שאמר נראה מהול א"צ למול בכלל זה גם נראה ואינו נראה א"צ למול משא"כ רשב"ג שאמר אינו נראה מהול צריך למול ס"ל נראה ואינו נראה צריך למול וא"ש דרבינו ירוחם כ' לשון שאמר שמואל ושפיר כ' ואם נראה ואינו נראה א"צ למולו וכי"ב עיין בחולין פ"ח א' א"ב דצריך ולא צריך עיי"ש בפרש"י ודברי הב"י ביו"ד סי' רס"ד שכ' דרבינו ירוחם פסק כרשב"ג ואחריו נמשך השם חדש צלע"ג ודע דרש"י בשבת שם כ' בדשמואל גרסינן ונראה מהול במתניתא גרסינן ואינו נראה מהול עכ"ל ונראה שרצונו לשלול גי' השאלתות שאילתא צ"ג והובא בספר האשכול הל' מילה דגרסינן ברשב"ג נמי כשמואל וגרסינן בתר שמואל תנ"ה כו' ואולי כן הי' גי' היראים שלא הביא כ"א דברי שמואל, שוב ראיתי בספר ידות נדרים יד שאול סי' רכ"ד סק"א שהביא שם הך דשבת דף קל"ז ע"ב נראה ואינו נראה ופירש"י שם והח"צ סי' ס"א שדא נרגא בהך כללא מחולין דפ"ח ע"א צריך ולא צריך דהוא להיפוך ממה שאמרו בשבת והיד שאול שם חילק ביניהם עיי"ש והנראה לי כתבתי דבאמת רבינו ירוחם מפרש דלא כפרש"י וכנ"ל.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |