תועפות ראם/מא
|
< הקודם · הבא > |
(א) בנדפס סי' רי"ג.
(ב) מן האירוסין. דומיא דגרושה ועיי"ש תוד"ה דומיא כו' וי"ל דלחומרא מקשינן ובתוס' רעק"א הניח דבריהם בצע"ג מה תירצו דלחומרא מקשינן דזהו שייך אם הברירה להקיש לזה או לזה אבל הכא מכח גז"ש דאלמנה אלמנה מתמר דהיא מן הנשואין מוכח דאקשינן גרושה לאלמנה דבהיפוך יתבטל הגז"ש דאלמנה וא"כ יש לקיים שניהם הגז"ש וההיקש עכ"ד וז"ל הריטב"א בחי' ליבמות שם דאלמנה לא הוי לימוד גמור מההיא דתמר לאפוקי לדידה ולגרושה מפשוטא דמשתמעי בין מן האירוסין בין מן הנשואין וטפי עדיף דתיהוי אלמנה כגרושה ולהחמיר ונשבקי' לקרא כפשוטיה עכ"ל וזהו כוונת התוס' והרשב"א בתירוצם לפרש"י ומיושב קושיית הגרעק"א.
(ג) מאחיו זה כהן גדול אשר כו' כ"ה בנדפס וכצ"ל.
(ד) יקחו. ט"ס וצ"ל יקח.
(ה) וכולן כצ"ל.
(ו) הן לא פורע ולא פורם ואינו כו' כצ"ל.
(ז) נמשח יום א' ונתרבה יום א' ליתא לפנינו ביומא שם והגרש"ש שם כ' טעם כיון דאשמעינן יום א' בכל אחד לבד לא חש עוד לאשמעינן יום אחד בשניהם יחד והפנ"י בליקוטים השייכים למס' יומא צדד לומר דלעולם בחד מנייהו בעינן כל ז' או במשיחה או ברבויי משא"כ בנמשח יום א' ונתרבה יום א' עבודתו פסולה עיי"ש ובהתו"ה לת"כ שם כ' דט"ס ביומא וצ"ל שם נתרבה יום א' ונמשח יום א' ולזה שומעין שאמר כהלכה ודברי רבינו מבוארין כדבריו שבאמת הי' כתוב לפניו בגמרא יומא שם נמשח יום א' ונתרבה יום א'.
(ח) אין. ט"ס וצ"ל דין וכ"ה בנדפס.
(ט) ולא יחלל כתיב. בגמרא איתא ולא יחלל זרעו בעמיו א"ר והרי כו' ומזה פי' הסמ"ג לאוין קכ"ה בעמיו זו אשתו וענין הכתוב לומר שלא יחלל כשרים לא האשה ולא זרעו אולם מהרש"ל בביאוריו שם תמה על הסמ"ג וכמ"ש בקדושין ע"ז א' א"ק לא יחלל זה שהיה כשר ונתחלל עי"ש פרש"י. אבל בירושלמי פ"ג דסוטה ה"ז ופ"ק דמכות ה"א סיימו בברייתא דקדושין שם ת"ל לא יחול ולא יחלל דרשו ממה שבא בכפל הלמ"ד חילולים הרבה ולפמש"כ התוס' בתמורה ה' ב' ד"ה שאני לרבא דס"ל אי עביד לא מהני אתיא מיתורא דלמ"ד שניה דתפסי בה קדושין משא"כ לאביי דאי עביד מהני בלא"ה תפסי בה קדושין מבע"ל יתורא דלמ"ד שניה אחד לו ואחד לה שהיא עצמה מתחללת כמ"ש בגמרא שם וא"כ יש ליישב ד' הסמ"ג לרבא ומדוייק בגמרא קדושין ע"ח א' בדברי רבא ולא יחלל זרעו בעמיו אמר רחמנא וכפי' הסמ"ג בעמיו זו אשתו וכן פרש"י יבמות ט"ו ב'. ומה שפרש"י קדושין ע"ה א' ד"ה מכהן גדול באלמנה היינו לאביי משא"כ לרבא ומיושב קושיית מהרש"א בפרש"י יבמות שם ועיין מהרש"א סנהדרין נ"א א' ועיין שער המלך שער המלך/איסורי ביאה/יט#רפי"ט מהל' א"ב כי"ב:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |