תוספות רבי עקיבא איגר/סנהדרין/ב

תוספות רבי עקיבא איגר ‏ סנהדרין ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב

[אות ו] תוי"ט סד"ה לא דן כו'. על הכתוב בהם ע"כ. ובספר שער המלך (פ"ה ה"ח מהלכות יסודי התורה) הביא בשם שיטה מקובצת בכת"י לסנהדרין שכתב ג"כ כזה בשם תוספי הרא"ש וז"ל דמסתמא כיון דהקב"ה צוה להם בהדיא לדון לא היו החכמים גוזרים עליהם שלא לדון. וכה"ג בפרק איזהו נשך דאמרי' התם דרבנן גזרו שלא להלות לנכרי ברבית יותר מכדי חייו ופריך והא כתיב לנכרי תשיך. ומאי פריך והא לא אסור אלא מדרבנן אלא ר"ל כיון דכתיב לנכרי תשיך לא היה להם לחכמים לגזור והו"ה הכא עכ"ל וכ"כ תוס' בב"מ שם אלא דכתבו כיון דאמר רחמנא דמצוה וכו' וה"נ י"ל דדינו לבקר משפט היינו דרך מצוה לדון אותם. ובדברי תוס' אלו דמשמע דדוקא כיון דרחמנא אמר כן למצוה ל"ש לחכמים א"כ הא דמשני שם לא סגי דלא תשיך לאפוקי אחיך דלא א"כ אפשר לא תשיך. היינו תשיך ולא למצוה אלא לדיוקא לאחיך לא ויש ליישב:

[אות ז] שם תוי"ט ד"ה אין שומעין. ולא מצאנו אלא כו' אינו עולה לחליצה. בתוס' יבמות (דמ"ד ע"א ד"ה כל שאינו עולה ליבום) הקשו בפשיטות והרי חרש וחרשת דא"ע לחליצה ועולה ליבום. הרי דנקטו בפשיטות דהכל חד הוא דכמו דא"ע ליבום א"ע לחליצה הו"ה בהיפוך דכל שא"ע לחליצה א"ע ליבום. ואולם הרי באמת מכח הך קושית תוס' מוכח כתירוצם דחרש וחרשת בני חליצה נינהו אלא דפומי' כאיב להו. לכאורה ה"נ במלך דבר חליצה הוא אלא דאינו רשאי לגנות עצמו והוי ג"כ כמו פומיה כאיב ליה:

מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.