תוספות הרא"ש/קידושין/עב/ב

תוספות הרא"ש קידושין עב ב

היום ישב בחיקו של אברהם אבינו פירש"י שנימול בו ביום והאריך עד דורות אחרונים שהיה בימי רב נחמן בר יצחק כדאמרי' בפ' לא יחפור. ולא נהירא דההוא דהתם היה תלמידו של רבא והיאך יתכן שנימול ביום שמת (שנולד) ר' והיה תלמידו של רבא הא אמרינן ביום שמת ר' נולד רב יהודה וביום שמת רב יהודה נולד רבא. ולעי' בפ"ב נמי משמע דרב אדא בר אהבה היה רבו של רב נחמן דאמר רב נחמן אמר רב אדא בר אהבה הלכה כר"מ במעשר הילכך נראה דשנים היו:

הא דאמר רב יהודה אמר (רב) (שמואל הלכה כר' יוסי תי' וכי איצטריך למיפסק הלכתא למשיחא דה"ג פריך בריש ד' מיתות ובזבחי' בפ' ב"ש ואם היינו מפרשי' דבממזר שאינו ידוע פריך ר' יוסי כגון משפחה שנטמעה הוה ניחא דנפקא מינה טובא שאין להתרחק מן המשפחות שאינן ידועות שמא תמצא פסולה באחרונה, דקסבר ר' יוסי אליהו בא לטהר ולא לטמא. ומי' נראה דבלאו הכי פליגי דבהא אפי' ר"מ מודה כדאמרי' משפחה שנטמעה נטמעה ובממזר ידוע פליגי דאי ס"ד דפליגי בשאינו ידוע א"כ מאי פריך לר' יוסי וישב ממזר באשדוד לוקמיה בממזר ידוע ובתרויהו ליכא למימר דפליגי הא לא מצי למימר דקאמר לעיל (ע"א) כגון אלו אליה בא לטמא ולטהר ודייקי' כגון אלו שנודעו אבל משפחות שנטמעו כמאן לא כר"מ ולא כר' יוסי ומק' אי אמרי' דבממזר ודאי פליגי דהכא פסקי' וכולהו אמוראי דלעיל כר"מ דקאמר ר' חייא שהב"ה מטהר את השבטים וריב"ל דאמר דכסף מטהר ממזרים דלר' יוסי אין צריך כסף ולר' יצחק ולר' יוחנן משפחה כיון שנטמעה נטמעה וכן קרא דמגישי מנחה בצדקה מטהר בני לוי ושאר שבטים. ומי' איכא למימר דאפי' לר' יוסי צריך טהרה לשבטים ואע"פ שהממזרים כגון (טהר) עבדים שנתערבו שפחות בבני משפחה ואינה ידועה ונראים הבנים כאלו הני כהנים ולוים וישראלים והם עבדים (אחר) המתייחסין אחר האם וכן נתינים שנתערבו וסבורים שהם ישראל והא דאמרי' שהנתינים עתידים ליטהר היינו אותם שנתחתנו בהם אבל אותם שהם ואבותיהם ואמותיהם נתינים לא דהא אמרי' בפ' הערל חלק מזבח מי יתיר, ומי' ק' דה"ל לתלמו' למידק הכא היכי דריש ר' יוסי להני קראי דלעיל ועוד דהא דקאמרי אמוראי דלעי' דמשפחה שנטמע' נטמעה משמע דפריך בכל מיני פסולים ועוד שעל שאינן ידועים שייך למי' מפיק מינייהו צוורני צוורני הלכך נראה דמטומעים פליגי ובידועים אפי' ר' יוסי מודה וכל הנהו אמוראי דלעיל דאמרי כיון שנטמעה נטמעה סברי כר' יוסי (והא) דלא איירי קרא דצריך להבדילם ולרחקם והא דלא מוקי וישב ממזר באשדוד בממזר ידוע משום דצריך להבדילם הילכך במטומעי' איירי קרא שצריך להבדילם ולרחקם מישראל שלא יטמעו בהם וה"ר פי' דלא פריך הלכתא למשיחא אלא שאף למשיחא א"צ אלא א"כ יעשה עבירה כגון בההיא דד' מיתות ובההיא דפיגול בהו דאף למשיחא אין צריך ממילא, לא איבעי ליה למיפסק הלכתא:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף