תוספות הרא"ש/קידושין/נא/ב

תוספות הרא"ש קידושין נא ב

וא' משתי אחיות. והשתא לא הוי את וחמור כיון שאין הקידושין נמנעים אלא מפני שהיא מעורבת עם האחרות ואלו היתה ידוע יהיו הקידושין חלין אפ"ה לא שביק איניש מצוה דרמיא עליה. מכאן מדקדק ר"ת שאם שידך אדם אחת מבנותיו ואמר המשדך בתך מקודשת לי אנו אומרים שהמשודכת קידש משום דשארי' יש' לא יעשו עולה כדאמרי' לעיל לא שביק איניש מידי דעביד ביה מצוה ועביד עבירה כ"ש אם המשודכת במעמד החתן והאב דדעתייהו עלויה. וגם נראה אם אמר לו בתך הגדולה ואין לו בנות כי אם מאשה אחת דליכא לספוקי מידי דגדולה דבכולן קאמר כדאמרי' בפ' האומר אמצעי' שמא אית לה ועוד אר"ת איפשר להיות דלא חשיב אין מסורין לביאה אלא דוקא אחת מבנותיך כדקתני בסמוך א' מבנותיך לא' מבני אבל אמר בתך מקודשת לי משמע שפיר גדולה אפי' בלא שידוכין ולא להורות הלכה למעשה אמר כן:

דייקא נמי דקתני אין יודע ולא קתני אין ידוע לאביי לא ק' דאין ידוע משמע הכי ומשמע הכי:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף