תוספות הרא"ש/קידושין/ל/א
אדידיך אצוארי דבריך משיתסר ועד כ"ב פירש"י להשיאו אשה ומיהו עיקר המצוה להשיאו סמוך לפרקן כדאמרי' ביבמות וידעת כי שלום אהלך זהו המשיא את בניו סמוך לפרקן וזהו סמוך לגדולן כדמוכח בסנהד' מדפריך מינה אההיא דלא תחלל את בתך להזנותה זה המשיא בתו לקטן ומשני סמוך לפרקן והכא נקט זמן שאדם רגיל להשיא בנו שבאותו הפרק יש לחזר להשיאו אשה:
לא צריכא ליומיה פירש"י ליומי השבוע וי"מ היום עצמו ישלש וע"כ סדר רב עמרם לומר כל יום קודם פסוקי דזמרה מקרא משנה ותלמוד ומפר"ת אנו סומכים אהא דאמרינן בסנהדרין תלמו' בבלי בלול במקרא במשנה ובתלמוד וכן אנו יוצאים ידי חובותינו:
נקראו ראשונים סופרים מפ' בירושלמי שעשו כל התורה ספירות כגון אבות מלאכות חסר א' וארבעה אבות נזיקים וכיוצא בהם:
אל תגמגם ותאמר לו אלא אמור לו מיד והא דאמרי, בירושלמי אלו מציאות דצורבא מרבנן משני בדבוריה במס' אומר ר"ת דהיינו אם שואלים אותו למדת מסכת זו אל יתגאה לו' למדתיה אבל אם שואלים ממנו דבר הלכה או צריכים ללמוד המסכתא צריך שיהיו מחודדין בפיו ואל יגמגם בדבר והא דאמרי' למד לשונך לו' איני יודע היינו במילי דעלמא:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |