תוספות/יבמות/קכב/א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות רמב"ן רשב"א קרן אורה רש"ש שיח השדה |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
של עזיקה. פי' בקונטרס מפרדס מעוזק ומשומר ושביעית הוא וקשה לו אי (משומר) קודם הביעור לעולם מותר ואין נראה לר"ת דהא בהדיא תניא בת"כ ואת ענבי נזיריך לא תבצור מן המשומר אי אתה בוצר אבל אתה בוצר מן המופקר וא"ת דתניא בת"כ ובפרק הבית והעליה (ב"מ קיח.) שומרי ספיחים נוטלין שכרן מתרומת הלשכה קרי כאן ממשקה ישראל מן המותר לישראל ומשומר אסור לישראל כו' כדפי'[1] ואר"י שלא היו שומרין אותו אלא מונעים רגלי בהמה משם[2] ומודיעין לבני אדם שהם לצורך ומופקר נמי לא שרי לבצור אלא ע"י שינוי ובת"כ דקתני מן המשומר אי אתה בוצר היינו אפי' על ידי שינוי ומן המופקר אתה בוצר היינו כלומר אוכל:
דחזו ליה בבואה. בירושלמי רבי אחא בר חנינא בשם רבי חמא הדא דתימא בשדה אבל בעיר אפילו לא ראו בבואה של אדם והא תניין מי שהיה מושלך בבור ואמר מי ששומע קולו יכתוב גט לאשתו הרי אלו יכתבו ויתנו וא"ר נתן והוא שראה בבואה של אדם אמר רבי בון מזיקין מצויין בבורות כדרך שהם מצויין בשדות והא דאמר (מגילה ד' ג.) אל יתן אדם שלום לחברו בלילה דחיישינן שמא שד הוא היינו בשדה דומיא דיהושע שהיה חוץ למחנה ישראל בירושלמי פליגי אמוראי בנמצא כתוב בשטר מת פלוני או נהרג אם משיאין את אשתו:
- ↑ בערוך לנר תמה מה הקשו תוספות על דעת ר"ת הלא גם לדידן קשה כיון דסו"ס מעשה השמירה ודאי אסור ואיך העמידו שומרים.
- ↑ וכ"כ תוספות בר"ה (ט. ד"ה וקציר) ובערוך לנר תמה מלשון הפסוקים ולבהמתך ולחיה אשר בארצך תהיה כל תבואתה לאכול, דמשמע שאסור לשומרם גם מבעלי חיים. וכן תמה הרש"ש בר"ה (שם) מהפסוקים וציין שכן משמע בירושלמי (פאה פ"ו ה"א) שההפקר הוא גם לבהמה, וכוונתו שמבואר שם בירושלמי שלדעת ריש לקיש שלב"ה הפקר לעניים ולא לעשירים אינו הפקר דבעינן הפקר כשמיטה משום דילפינן הפקר משמיטה, אם כן הוא הדין שהפקר לאדם ולא לבהמה אינו הפקר. ומוכח שבשמיטה בעינן הפקר גם לבהמה. ועיין חזו"א שביעית (סימן יד סק"ד) מש"כ ליישב קושיית הרש"ש. ובפנים יפות (פ' בהר) נקט אף הוא כדברי התוספות והביא שכן מפורש בתו"כ שאין מאכילין מאכל אדם לבהמה, ושוב י"ל שאינו חשוב משומר אלא מה שהוא משומר מן האדם.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |