תומים/חושן משפט/כ

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

תומיםTriangleArrow-Left.png חושן משפט TriangleArrow-Left.png כ

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
נתיבות המשפט - ביאורים
נתיבות המשפט - חידושים
סמ"ע
קצות החושן
פתחי תשובה
ש"ך
אורים
תומים
באר הגולה
ביאור הגר"א


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) מפני שלא היו מצויים אצלי. הקשה בכנסת־הגדולה (סק"ה) דהטור סותר דברי אביו בתשובה כלל י"ג סימן (י"ט) [כ'] דהקהל שטענו שהיה להם זכות ביד אחד מבני הקהלה במדינת־הים והשיב הרא"ש דהיה להם לומר כן לבית־דין, דבשלמא יורש במילתא דאביו לא ידע כלל ולא נודע לו מה זכות היה לו בו, אבל בענין קהל גלוי ומפורסם ואי־אפשר שלא ידעו הקהל באותו הדברים שטוענין עכשיו והיה להם להזכיר הדברים באותו שעה ולומר יש לנו זכות וראיה וזהו מורה דוקא יורש אבל אינש אחרינא לא. ועיין־שם שדחק. ונראה דבלאו־הכי הרגיש הבעל כנסת־הגדולה, אי סבירא־ליה להרא"ש דוקא יורש, מה צורך לו לומר דבמלת קהל הוא מפורסם וגלוי הלא בכל אדם זולתי היורש אמרין דאבד זכותו.

ולכן נראה הרמב"ם דנתן טעם לכך אמרתי אין לי ראיה להיות שלא היה מצוי בידי. ויש להבין, מכל מקום הוה־ליה למימר יש לי ראיה במדינת־הים ואינו מצוי כמו שכתב הרא"ש בתשובה הנ"ל. וצריך־לומר דמה יועיל לו דברים כאלה והבית־דין לא יאמינו לו ויחשיבהו לדברים של הבאי והרוצה לשקר ירחיק עדותו. ולכך חשב שתיקתו יפה כדבריו. אך זהו אם אין לו עדים שמעידים שיש לו זכות במדינת־הים, אבל בעדים מעידים כן, פשיטא דהיה לו לטעון כן בבית־דין, כי הבית־דין לא יפסקו ולמה לו הטורח אחר כך לסתור הדין. ואם יראו הבית־דין כי יש לו ראיה במדינת־הים לא ימהרו לפסוק וימתינו כפי הזמן הראוי להשיג לו הראיה ממדינת־הים כהנ"ל. ואי לא טען כן פשיטא דאבד זכותו. ואם כן אתו־שפיר דברי הרא"ש, דבענין קהל כיון דנודע להם וגם ענין קהל פומבי וגלוי ומפורסם ואם כן לא ימלט שיש בני הקהלה היודעים מזה והוה־להו לטעון בבית־דין כך ולהביא בני העיר האומרים כן. ופשיטא דהיה הבית־דין מחמיצין הדין הנ"ל. ולכך דייק הרא"ש דענין קהל גלוי ומפורסם ולא יבצר שיהיה עדים לכך. ואי דהעדים הם מבני קהלה, הא מבואר שם בתשובה דקהל טוענים דשם מנהג לקבל מבני עיר עדות הנוגע למסים. ואם כן לפי טענתם ה"ל להביא עדות הלזו וצדקו דברי הרא"ש וכן נכון וברור לדינא:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

· הבא >
מעבר לתחילת הדף