תולדות יצחק/דברים/כ

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

תולדות יצחק דברים כ

א

כי תצא למלחמה על אויביך וראית סוס ורכב אז"ל סמך הכתוב יציאת מלחמה לעין בעין שן בשן לומר שאין מחוסר אבר יוצא למלחמה ד"א לומר שאם עשית משפט אמת מובטח אתה שאם תצא למלחמה אתה נוצח ונ"ל בעבור שעע"ג חושבים רעה על ישראל שנא' הנה אויביך יהמיון משנאיוך נשאו ראש על עמך יערימו סוד ויתיעצו על צפוניך וכן פרעה וסיסרא ונבוכדנאצר וכל עע"ג ולפי שאמר ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לזה סמך לזה כי תצא למלחמה על אויביך שעע"ג אויבים לישראל ועשיתם להם כאשר זממו עליכם ונתנו ה' אלהיך בידיך והכית את כל זכורה לפי חרב:

לא תירא מהם כי ה' אלהיך עמך המעלך מארץ מצרים היה ראוי שיאמר כי ה' אלהיך הנלחם לסיחון ועוג שהיתה מלחמה כזאת ואין כן יציאת מצרים. התשובה לפי שראו ישראל עצמם בסכנה עצומה שש מאות רכב בחור וכל רכב מצרים מצד אחד והים מצד אחר ולא היה להם תקומה כן אם יראו ישראל עצמם בסכנה עצומה האויבים סובבים להם מד' פנות עם כל זה לא תירא מהם כי ה' אלהיך עמך המעלך מארץ מצרים.

ב

ונגש הכהן ודיבר אל העם ואמר אליהם שמע ישראל אמר לשון דיבור שהוא לשון קושי ואמירה שהיא לשון רכה לפי שיאמר להם דברים קשים שמי שיברח מהמערכה קוצצים רגליו. ורכים אחינו ישראל שמעו בזאת המלחמה כבוד ה' אם תנצחו וכבוד התורה וכבוד כל ישראל שכשישראל נוצחים אומרים כל האומות שתורתינו הקדושה שהיא אמיתית עשתה זאת כי מי גוי גדול אשר לו אלהים קרובים אליו כה' אלהינו בכל קראינו אליו:

ג

אל ירך לבבכם אל תיראו אל תחפזו ואל תערצו מפניהם אז"ל בסוטה פ' משוח מלחמה אמר ד' דברים כנגד ד' דברים שמלכי אומות העולם עושים מקישין בתריסיהן להשמיע קול שיפחדו אלו שכנגדם וינוסו ורומסין בסוסיהן ומצהילים אותם וצווחים בקולם ותוקעין בשופרות ומיני משמיע קול אל ירך לבבכם ממצהלות סוסים אל תיראו מהקשת תריסין אל תחפזו מקול הקרנות אל תערצו מקול הצווחה ע"כ ונ"ל אל ירך להכות לאחרים אלא הכו בהם בלא רכות הלבב ובלא רחמנות אל תיראו משיכו בכם ולפי שאומר במקומו שהלוחם אין ראוי לו שיריב בתחלה בחפזון אלא במתון ואחר יגדל ואח"כ עוד בחזקה מאד לז"א אל תחפזו ולפי שאומר שם ג"כ שאין ראוי ללוחם שיהיה תכליתו להרוג אלא שיעשה מלחמה מפני מעלת הגבורה ולנו עדת ישראל צריך שנלחם מפני מצות לא תחיה כל נשמה או לבטל ע"ז מהם לז"א אל תערצו ויהיה מלשון רשע עריץ ואמר להושיע אתכם לומר שמי שימות במלחמה תהיה נפשו נושעת מדינה של גיהנם וכן דרך אומות העולם לומר במלחמותיהם:

ה

ודברו השוטרים אל העם לאמר מי האיש אשר בנה בית חדש הטעם שזה הדיבור לא היה אומר הכהן שאמר הדיבור הראשון הוא לפי שהכהן שהוא קדוש דיבר ענין של קדושה ועבודת הש"י והבטחה בשמו שלא יראו מהאויבים ויבטחו בש"י כי ה' אלהיכם הולך עמכם וכ"ש לפי מה שאחז"ל שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה אפילו אין בכם זכות אלא שמע ישראל בלבד ראויין אתם שיושיע אתכם אבל השוטרים דברו בדבר טבעי שהאנשים האלו לא ילחמו כראוי בזוכרם בתיהם החדשים וכרמיהם וארוסותיהם:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.