שרשי הים/פסולי המוקדשין/ו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שרשי הים ‏ פסולי המוקדשין ו

טז

כל הקדשים אפשר שיתערבו כו' חוץ מן החטאת והאשם כו'. גרסינן בזבחים דע"ה ע"ב הכל יכולין להתערב כו' פסח ואשם אין יכולין להתערב משום דהאי בן שנה והאי בן ב' שנים אמר אביי איכא בן שנה דמיחזי כב' שנים ואיכא ב' שנים דמיחזי כבן שנה.
וכתבו התוס' איכא בן שנה כו' והא דאמרינן בפ"ב דקדושין גבי בהמה שנמצא' בירושלי' למגדל עדר כו' דפריך ודילמ' חטא' היא בת שנת' ואישתכח בת ש"ש לאו דוקא בת ש"ש אלא בת ג' וארבע דמנכר שפיר ע"כ וק"ל דאיך נעלם מעיני התוס' מה שהקשה הגמ' לעיל מזה דקאמר אמר מר זכרים עולות ופריך ודילמא אשם הוא ומשני אשם בן ב' שנים ואשתכח בן שנה וקשה דאיכא בן שנה דמחזי כבן ב' שנים ודילמא האי בהמה נמי היא בן ב' שנים ואשם הוא ומחזי כבן שנה ואיך יקריבנו קרבן עולת נדבה וצ"ע עכ"ל והן עתה נדפס ספר שער המלך למורי הרב וראיתי שהביא קו' זו בשם מצאתי כתוב בה' פסולי המוקדשים דמ"ט ע"ד וכתב וז"ל ולעד"ן דלא קשי' דודאי מ"ש בגמ' איכא בן ב' שנים דמחזי כב"ש היינו ודאי כבן שנה גדול דהיינו כבן תשעה חדשים או עשרה חדשים אבל בן שנה קטן דהיינו כבן ב' או ג' חדשים פשיט' ודאי דליכא בן ש"ש דמיחזי כבן שנה או כבן שני חדשים או פחות וא"כ איכא למימר שפיר דמ"ש בגמרא שם בן שתי שנים ואשתכח בן שנה היינו בן שנה קטן כבן ב' חדשים או חדש ימים דמקרי שפיר בן שנה ולא מחלף באשם בן ש"ש אמנם עמ"ש בגמ' חטאת ב"ש ואשתכח בת ש"ש ק"ל שפיר דהאיכא ב"ש גדול דמחזי כבן שנה דדילמא קרבן זה חטאת בת שנתה גדולה היא דהיינו כבן עשרה חדשים או יותר דמחזי שפיר כבן ב' והוצרכו לדחוקי דאשתכח בת ב' דקאמר בגמר' לאו בדוקא כנ"ל פשוט עכ"ל.
ולע"ד אחרי המחילה הראויה אכתי אין בזה כדי שביעה דכי היכי דפשיטא להו דבן שנה קטן כבן ב' או ג' חדשים ליכא בן ש"ש דמחזי כוותיה ומ"ש בגמ' ואשתכח בן שנה היינו כה"ג דאשתכח קטן בן ב' או ג' חדשים דוקא דליכא בן ש"ש דמחזי כוותיה ה"נ נמי נימא דבן ב' שנים גדול דהיינו בן כ"ג ובן כ"ד חדש ליכא בן שנה אפי' גדול בן י"ב חדש דמחזי כוותיה ומ"ש בגמ' חטאת ב"ש ואשתכח בן ש"ש היינו דאשתכח בין ב"ש גדול בן כ"ג ובן כ"ד חדש דליכא בן שנה אפילו גדול דדמי ליה ולמה להו לשנויי דאשתכח בן ג' או ד' שנים וצ"ע:

· מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.