שפת אמת/ערכין/ג/ב

דף ג' ע"א

בגמ' קמ"ל דלא מעכבי כדתנן כו'. אע"ג דמהתם אין ראי' דכיון דראוי להניח גם של יד שפיר לא מעכבי היכא דאינו ראוי לשל יד שפיר אימעוט מהקישא. מ"מ נראה סברת הגמ' דכיון דשלא בעידן עבודה בר של יד הוא שפיר חשוב ראוי. ולכן אפי' בעידן עבודה לא מעכב של יד על של ראש ולכן במי שאין לו יד כלל אפשר דפטור גם בשל ראש. ועמ"ש בחי' מנחות (ל"ז.) דלא משמע כן בפוסקים. וכ"מ בשאג"א (סי' ל"ז) דחייב בש"ר]: