רש"ש/ערכין/ג/ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא > צור דיון על דף זה מפרשי הדף שפת אמתמעשה חושב |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
תד"ה לאתויי עבד. ואפי' לפרש"י (ר"ל דהכא) דבעבדים כנענים מיירי (לאפוקי פירושו בכתובות דמיירי בעבד עברי דהיה ק"ל דאי בכנעני. אין מוציאין לאתויי שברח ל"ל כמש"כ הר"ן שם) דרוצה למוכרו (מיירי ברישא וסיפא אשמעינן) שאינו מוציאו מרשותו (ר"ל שאינו חפץ להוציאו מרשותו ע"י מכירה):
תד"ה מנוה. ואגב דתנא רישא כו'. כ"נ דצ"ל ע"ש בכתובות. ואגב אורחא למדנו שהיו גורסין שם ואיידי דתני רישא הכל מעלין כו'. וגי' נכונה היא:
תד"ה ציץ. ול"ל אמאי ל"ק כדלעיל קמ"ל נהי כו'. כצ"ל בל"ו:
תד"ה של יד. ואע"ג דאמר בעלמא (מנחות) והיו לטוטפות כו'. כצ"ל:
בא"ד היינו בשעה שמניח שניהם צריך לחלוץ של ראש תחלה. כצ"ל ע"ש במנחות:
תד"ה מוכרין לעולם. וס"ד שבתי ע"ח שלהם כו' וליפקו ביובל. ל"י מאי שייטא ד"ז לכאן. דאדרבה משום זה יפה כח היובל אצלם טפי מאצל ישראל:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |
